Prendre conscience de l’infinité du savoir et de la connaissance, c’est mesurer l’étendue de nos lacunes. Une vie entière, et même des dizaines, ne suffiraient pas à intégrer ne serait-ce qu’une parcelle de cette immensité. Et même si nos sens et notre cerveau limitent notre perception du réel, nous savons aujourd’hui que nous n’exploitons qu’une fraction infime de nos facultés. Être conscient de ne rien savoir ouvre le chemin vers la connaissance ; croire que l’on sait tout est le signe irréfutable de l’ignorance.

Cette conscience peut servir les projets les plus nobles, mais elle devient une arme redoutable lorsque l’humain s’en empare pour dominer les peuples en les maintenant volontairement dans l’ignorance. Car celui à qui l’on ferme l’accès au savoir est comme enchaîné dans une prison invisible. Hannah Arendt nous avait pourtant mis en garde : priver les humains de l’accès à la connaissance, c’est les enfermer dans un monde factice où la pensée elle-même devient impossible. Certaines communautés et en l’occurrence les communautés Haredit en Israël, perpétuent ce mécanisme en diabolisant le savoir profane et en imposant une vérité unique effaçant les individualités au profit d’un groupe uniforme et contrôlé. Pourtant, refuser le savoir profane, c’est trahir Maïmonide lui-même, qui voyait dans les sciences la voie vers la perfection humaine et la véritable compréhension de la Torah.

Spinoza, dans son Traité théologico-politique, dénonçait déjà l’usage du pouvoir religieux pour maintenir les peuples dans l’ignorance et les soumettre. Mais à cette époque l’obscurantisme régnait sur les sociétés et le clergé était maitre. D’ailleurs, l’école obligatoire pour tous a marqué la première étape vers l’émancipation et la démocratie. Car sans instruction pour tous, il n’y a ni égalité des droits ni liberté, c’est l’exploitation des masses par les élites. Comme l’écrivait Hannah Arendt, dans son essai La crise de l’éducation (extrait de La crise de la culture) : « L’éducation est le lieu où se décide si nous aimons assez le monde pour en assumer la responsabilité et le sauver de la ruine ».

Repenser le système éducatif israélien est devenu une urgence. Jusqu’à présent, le ton est resté complaisant, comme ce fut le cas pour le service militaire. On évoque à demi-mot un tronc commun en anglais et en mathématique, un minimum dérisoire et inacceptable, car il devrait concerner toutes les matières. Mais de la même manière que notre laxisme face aux exemptions militaires nous est aujourd’hui fatal, le laxisme éducatif nous conduit vers une urgence probablement irréversible : la fin de la démocratie.

La discrimination concernant le service militaire est une injustice, mais la discrimination concernant l’accès au savoir est une aberration et un suicide collectif. L’accès au savoir est un droit fondamental et c’est le rôle de l’État de veiller sur les enfants de la nation, de les protéger des pratiques sectaires et de leur donner les outils pour vivre dans la société de manière libre et digne.

Un tronc commun pour toutes les matières est indispensable, mais ne suffit pas. Le problème du système éducatif israélien ne se limite pas à la marginalisation des orthodoxes; la séparation entre écoles publiques religieuses et laïques fracture la société et empêche les jeunes de partager un horizon commun. Pourquoi ne pas envisager une école unique, ouverte à tous, laïcs, religieux, traditionalistes, orthodoxes, au moins jusqu’au collège, où les sensibilités seront respectées par des aménagements (options, groupes spécifiques), des cours de Torah pour les laïcs, des cours d’éducation civique pour les religieux. Car ces apprentissages ne sont pas seulement des savoirs, ils sont des clés pour se comprendre et vivre ensemble.

Des écoles qui rassemblent existent déjà en Israël et fonctionnent très bien. Pourquoi ne pas les multiplier, les renforcer et les adapter pour qu’elles deviennent la norme. En Europe, contrairement aux États-Unis où le cloisonnement est aussi de mise, les communautés juives ont choisi l’unité. En France, où j’ai grandi, les écoles juives rassemblent tous les enfants, qu’ils soient religieux, traditionnels, orthodoxes ou laïcs. Il en va de même dans les synagogues où il n’existe aucune discrimination entre les niveaux de pratique, tous partagent un même lieu, au-delà des philosophies de vie ou des degrés de religiosité. Je peux témoigner que nous vivions dans le respect et l’acceptation mutuelle. Cette expérience nous a soudés, en tant que communauté et en tant qu’êtres humains. En Israël, j’observe au contraire des fossés creusés et entretenus par le système éducatif. Mais je vois aussi que la jeunesse aspire à en sortir. Elle veut briser ces murs. Aidons-la à bâtir les ponts.

Le monde politique israélien reflète aujourd’hui cette sectorisation de la société israélienne. A la Knesset, l’éventail des partis politiques est la réplique à l’identique des clivages scolaires et communautaires. Si l’on réforme le système éducatif, le vivre-ensemble redeviendra possible, et la politique suivra. De la même manière que l’on adapte par exemple le nombre de lit des hôpitaux à l’évolution démographique, il faut aussi prendre en compte le nombre croissant d’enfants privés de perspectives à cause de la privation de connaissance. La population Haredit représente à présent 14 % de la population, soit près d’1,4 millions de citoyens. La vraie question n’est plus de savoir si le modèle éducatif cloisonné était légitime à la création de l’État d’Israël en 1948, mais de réfléchir, ici et maintenant, si un tel modèle peut encore correspondre à notre réalité, face aux enjeux présents et surtout à ceux de demain : que voulons-nous devenir ?

L’état d’urgence qui a suivi la tragédie du 7 octobre 2023 nous oblige à accomplir ce qui aurait dû être fait depuis longtemps : abolir les privilèges et les exemptions, mettre fin à l’entretien artificiel d’une population financée mais non intégrée, qui prive ses enfants de savoir et de citoyenneté. Un changement faciliterait l’intégration de tous au service militaire et protégerait Israël d’un projet d’expansion silencieuse visant à transformer progressivement les villes en bastions religieux. Car si le judaïsme n’a jamais été prosélyte ; les mouvements orthodoxes exercent une pression sur les autres juifs prônant un modèle suprême de la pratique juive. Pourtant l’orthodoxie stricte n’est qu’un courant parmi d’autres et ne saurait prétendre incarner seule l’héritage du peuple juif.

Si Israël cède à la domination des institutions rabbiniques orthodoxes, la démocratie sera en péril, les citoyens non orthodoxes s’exileront, l’armée s’affaiblira, l’économie s’effondrera et isolera le pays. L’avenir d’Israël dépend directement de sa capacité à refonder son système éducatif, afin de préserver à la fois sa cohésion sociale, sa puissance et son caractère démocratique.

En définitive, toute société se définit par la manière dont elle transmet le savoir. Fermer les portes de la connaissance, c’est condamner un peuple, les ouvrir, c’est offrir à chacun la possibilité de penser, de choisir et de contribuer au destin commun. Arendt rappelait que la politique n’existe qu’à travers la pluralité : la capacité des hommes à agir ensemble dans leurs différences. Or, comment penser la pluralité si les enfants d’Israël grandissent séparés les uns des autres, sans langage commun ni horizon partagé ?

L’avenir d’Israël ne dépend pas seulement de sa force militaire ou de son économie, mais de sa capacité à bâtir une éducation qui rassemble plutôt qu’elle ne divise, qui libère plutôt qu’elle n’enchaîne. Car une démocratie n’est jamais acquise : elle renaît sans cesse dans l’esprit de ses enfants. Et c’est seulement en leur donnant les clés du savoir que nous pourrons répondre à la question essentielle : non pas seulement ce que nous voulons défendre, mais ce que nous voulons devenir.

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À travers la France occupée, leur parcours est jalonné d’épreuves où ils doivent sans cesse dissimuler leur identité pour espérer survivre. À Dax, ils sont arrêtés par des soldats allemands mais, grâce à leur sang‑froid et à l’aide d’un prêtre, ils échappent à la déportation. L’intervention héroïque du prêtre est très émouvante et rappelle la place des hommes et des femmes d’Église dans la Résistance. À la fin du film, la scène de la libération de Paris montre une liesse indescriptible de la population soulagée de ne plus avoir à se cacher, mentir ou craindre les nazis. Ce récit fait écho en moi et me rappelle celui de ma grand‑mère, qui m’a souvent décrit la libération de Paris, qu’elle a vécue, comme un souvenir indélébile fait d’euphorie et de joie, des inconnus qui s’embrassent, des cris de bonheur, de la musique, des danses, une ivresse de liberté indescriptible.

Ma grand‑mère avait 17 ans durant l’Occupation. Comme les frères Joffo, elle a dû se séparer de ses parents pour se cacher. Pour sauver leurs enfants, ses parents l’ont envoyée sur les routes avec ses deux petits frères afin d’échapper aux rafles. Après un long périple et plusieurs passages clandestins à travers la campagne, ils ont atteint la région de Beaujeu, en zone libre. Ma grand‑mère y a vécu cachée et, grâce à des travaux de couture qu’elle faisait pour les villageois, elle a subvenu aux besoins de ses frères. J’ai toujours admiré son courage. À travers son histoire et celle de Joseph Joffo se dessine le destin partagé par des milliers d’autres enfants juifs.

L’actualité me saisit et fait remonter en moi le souvenir des récits de ma grand-mère, des peurs que l’on pensait révolues. Dans le climat lourd que vivent depuis plusieurs années les Français juifs, les actes hostiles se multiplient et gagnent toute l’Europe. Cette semaine une quarantaine d’adolescents français juifs de 13 à 15 ans, de retour d’une colonie de vacances en Catalogne, ont été débarqués d’un vol Vueling à Valence. Selon les témoignages, l’un d’eux avait entonné un chant en hébreu ; l’équipage a alors menacé de faire intervenir la police et, malgré le retour au calme, les agents sont montés à bord et ont contraint tout le groupe à descendre de l’avion. La responsable du groupe a été mise au sol et menottée avec brutalité pour avoir protesté contre la saisie des téléphones des enfants, et les mineurs, sous le choc, ont été livrés à eux‑mêmes dans l’aéroport.

Cet épisode s’inscrit dans une recrudescence de l’antisémitisme en Europe : rien qu’en France, 1 570 actes antijuifs ont été recensés en 2024.

Cinquante ans plus tard, cet événement rappelle tragiquement l’époque où les enfants juifs subissaient des humiliations et devaient cacher leur identité.

Transmettre et témoigner est le seul moyen que nous avons pour préserver la mémoire ; les récits de Maurice et Joseph, comme celui de ma grand‑mère, sont de véritables avertissements qui montrent à quel point la haine peut resurgir.

Nous devons combattre en masse la désinformation qui envahit l’espace public.

Soyons tous partie prenante de la lutte contre les mensonges, la déformation des faits, la haine gratuite et l’ignorance.

Après le 7 octobre 2023, rendre hommage aux victimes n’est pas seulement un devoir de mémoire, c’est un impératif moral envers eux, et une nécessité vitale pour nous-mêmes.

Comment continuer à vivre, à respirer, à croire en l’humanité après de tels actes de barbarie ? Ces Israéliens assassinés auraient pu être nous. Ces enfants enlevés, torturés, brûlés, massacré auraient pu être les nôtres. Face à cette réalité insoutenable, notre seule réponse possible est l’action. Car l’impuissance est un fardeau insupportable et nous devons agir pour nous sentir vivants. Agir pour les générations futures, pour que jamais l’oubli ne s’installe, pour que les noms des victimes continuent de résonner et que leur souvenir vive à travers nous.

Les enfants du 7 octobre occupent une place particulière dans nos cœurs.
Ils sont l’innocence, ils sont le symbole de la lumière assassinée par l’obscurantisme islamiste, par la haine, par la barbarie. En les arrachant à la vie, c’est un morceau de notre avenir que les terroristes nous ont volé. Mais leur souvenir vivra, gravé en nous.

C’est pour cela que nous avons créé, Jane Halevy entrepreneuse, militante pour les droits humains et la libération des otages, et moi-même, Karine Dana, thérapeute, auteure, militante pour les droits humains et la lutte contre l’antisémitisme, le mémorial des enfants du 7 octobre : “REMEMBER THE CHILDREN OF OCTOBER 7.”

Parce que chaque nom compte, chaque visage, chaque rire effacé mérite d’être honoré.
Nous vous invitons à vous joindre à nous pour faire vivre leur mémoire, à partager ce mémorial, pour résister à l’indifférence, et pour faire triompher, à travers eux, l’humanité sur la barbarie.

63 enfants ont été assassinés pour la seule raison qu’ils étaient israéliens : 38 enfants ont été torturés et tués le 7 octobre 2023, et 25 autres au cours de la période qui a suivi.

Que leur mémoire soit bénie

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Crédit photo : Toutes les images et les reportages sur les familles touchées, et les victimes ont été utilisés avec gratitude de The Times of Israel.

Guerre avec l’Iran – 13/06/2025

Parmi les 28 victimes tuées dans les attaques de missiles iraniens, 4 enfants et une adolescente

Hala Khatib, 13 years old

Anastasia Buryk, 7 years old,

Illia Pieshkurov, 14 years old,
Kostiantyn Tutevich, 10 years old,
Noa Boguslavsky. She was 18 years old.

Remerciements et crédits particuliers:

Nous adressons nos remerciements les plus sincères au Times of Israel pour la qualité et la richesse des documents et informations fournis.

“REMEMBER THE CHILDREN OF OCTOBER 7”

After October 7, 2023, honoring the victims is not only a duty of remembrance, it is a moral imperative toward them, and a vital necessity for us.
How can we go on living, breathing, believing in humanity after such acts of barbarism? Those murdered Israelis could have been us. Those children abducted, tortured, burned, massacred could have been our own.

Faced with such an unbearable reality, action is our only possible response. Powerlessness is an insufferable burden, and we must act to feel alive. Act for the sake of future generations, so that oblivion never takes root, so that the names of the victims continue to echo, and their memory lives on through us.

The children of October 7 hold a special place in our hearts.
They are innocence, they are the symbol of light extinguished by Islamist obscurantism, by hatred, by barbarity. In tearing them from life, the terrorists stole us a piece of our future. But their memory will endure etched within us forever.

That is why Jane Halevy, entrepreneur, human rights activist and advocate for the return of the hostages, and I, Karine Dana, therapist, author, and human rights activist and against antisemitism, created the memorial for the children of October 7: “REMEMBER THE CHILDREN OF OCTOBER 7.”

Because every name matters.
Every face.
Every stolen smile deserves to be honored.
We invite you to join us, to share this memorial, in keeping their memory alive, in resisting indifference, and in making humanity triumph through them over barbarism.

63 children were murdered for the sole reason that they were Israelis: 38 children were tortured and killed on October 7, 2023, and 25 others in the period that followed.

May their memory be a blessing.

The link below will take you there:

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Photo credit : All images and reporting on the affected families and victims were sourced with gratitude from The Times of Israel.

Iran war 13/06/2025:

Among the 28 victims killed in Iranian missile attacks, 4 children and a teenager:

Hala Khatib, 13 years old

Anastasia Buryk, 7 years old,

Illia Pieshkurov, 14 years old,
Kostiantyn Tutevich, 10 years old,
Noa Boguslavsky. She was 18 years old.

https://www.timesofisrael.com/these-are-the-28-victims-killed-in-iranian-missile-attacks-during-the-12-day-conflict/

Special Thanks and credit :
We are very grateful to The Times of Israel for their thorough reporting and documentation in all their publications.

Depuis 76 ans, ou plutôt depuis la Shoah, les enfants d’Israël n’ont pas connu une rentrée scolaire aussi triste. Ces derniers temps, chaque jour de joie se transforme en jour de deuil national.

Le deuil national pour les otages a brisé le moral du peuple israélien, s’ajoute à cela les victimes des attentats à l’intérieur pays, mais aussi la tristesse pour les enfants déplacés et réfugiés, dispersés loin de chez eux, les enfants dont les pères ou les frères sont au combat, les lycéens qui n’ont pas eu de rentrée à cause de la grève des enseignants, car les caisses sont vides… L’argent s’est volatilisé vers les budgets des projets des partis politiques religieux, les enfants sous les abris car les missiles continuent de pleuvoir, encore une année scolaire en pleine guerre…

Enfants d’Israël,

Nous ne pouvons pas vous garantir que cette année scolaire se déroulera normalement, ni que l’école continuera sans interruption et dans le calme. Nous ne savons pas si vous retrouverez enfin un rythme de vie rassurant, si tant est que vous vous souveniez encore de ce que cela signifie.

Pour les plus jeunes parmi vous, une année scolaire paisible est une expérience que vous n’avez jamais connue.

Enfants d’Israël, je vous demande pardon.

Nous n’avons pas su vous protéger, nous avons échoué encore et encore. Nos ennemis ne faiblissent pas, et nous devons être forts.

Enfants d’Israël, ceux qui dirigent actuellement notre pays sont incompétents et irresponsables. Avoir un gouvernement médiocre composé de personnes incapables n’est pas toujours très grave pour un pays, car les gouvernements changent régulièrement, les années passent et les choses finissent par s’arranger. Cependant, ici en Israël, nous vivons dans un danger existentiel perpétuel. Notre pays est tout petit, entouré d’une vingtaine de pays hostiles qui représentent environ 400 millions d’habitants. C’est pourquoi nous ne pouvons pas nous permettre d’avoir un gouvernement médiocre.

Nous devons être excellents, toujours et encore plus excellents.

Enfants d’Israël, ce gouvernement n’a rien à vous enseigner, ses échecs lui appartiennent. Mais pour rester au pouvoir, il est prêt à tout ; et sa meilleure arme est de vous maintenir dans l’ignorance. Oui, l’ignorance est une arme puissante.

Enfants d’Israël, montrez-lui combien vous êtes plus intelligents que lui. Montrez-leur que vous allez bien étudier, développer votre esprit critique, observer, analyser, apprendre et prendre la relève dignement pour notre peuple.

Enfants d’Israël, accrochez-vous et devenez les meilleurs. Étudiez coûte que coûte ; ne les laissez pas gagner.

Enfants d’Israël, je vous demande pardon.

Pardon pour tout.

Être juif dans ce monde est à la fois un défi, une épreuve et un honneur. Car nos valeurs sont précieuses, nos aspirations louables, notre histoire inspirante. Nous sommes une grande famille, un peuple millénaire, nous avons survécu au pire à travers les âges, et rien ne nous brisera.

Mais aujourd’hui est un jour sombre, noir, humide de pluies et de larmes, déchirant le cœur et l’âme. Pourtant, demain sera un autre jour, et toi, enfant d’Israël, tu veilleras.

Le peuple israélien, les communautés juives à travers le monde, ainsi que des hommes et des femmes de toutes origines attachées aux valeurs humanistes, se mobilisent pour protéger le monde libre de l’horreur génocidaire. Le traumatisme du 7 octobre nous pousse à réfléchir sur notre humanité. Comment exercer une pression efficace ? Comment les citoyens peuvent-ils influencer et exprimer leur solidarité ? Comment changer le cours des événements pour éviter que l’histoire ne se répète ? Si une seule action peut sembler être une goutte dans l’océan, en multipliant nos efforts, en contribuant chacun à notre manière, en utilisant le puissant levier des médias, nous pouvons diffuser nos messages et les rendre viraux.

La mobilisation pour la libération des otages ne faiblira pas. Nous refusons de fermer les yeux, nos nuits ne connaîtront plus la quiétude tant que les otages israéliens ne seront pas libérés. Nous souhaitons rendre hommage aux victimes assassinées le 7 octobre, tout en agissant pour ceux qui sont en vie. Les otages doivent être libérés sans délai, les dépouilles des otages tués doivent être restitués pour qu’ils puissent recevoir une sépulture digne. Nous nous tenons aux côtés des familles des otages, car ensemble, nos efforts sont les seuls remparts pour poursuivre et ouvrir la voie vers un avenir meilleur.

La campagne “Blind_Eye”, lancée le 5 mai 2024, jour de Yom Hashoah, est initiée et organisée par Maor Gentay, Halevy Jane et Karine Dana, militants des droits humains engagés dans la lutte contre l’antisémitisme. Elle bénéficie également de la collaboration de Yomtov Moshe, patriote et ancien combattant de la guerre de Kippour, directeur de publicité avec plus de 500 campagnes réussies en Israël.

À ce jour, des centaines de personnes à travers le monde, qu’elles soient juives ou non, ont déjà rallié cette campagne. Elles partagent pleinement les valeurs humanistes que nous défendons et soutiennent fermement le message porté par cette initiative. Elles se sont symboliquement photographiées en arborant un cache-œil orné d’une étoile de David, exprimant ainsi leur refus de fermer les yeux face à l’antisémitisme meurtrier.

Voici le texte de la campagne « Blind Eye » pour la solidarité & contre l’antisémitisme & « single out » des juifs dans le monde.

Publié en 10 langues : anglais, français, perse, russe, hébreu, yiddish, polonais, espagnol, italien, arabe sur les réseaux sociaux :

« Six millions de Juifs ont été massacrés pendant la Shoah, simplement en raison de leur identité juive, tandis que le monde détournait le regard. Durant le pogrom du 7 octobre, le terrorisme a semé la terreur en massacrant, mutilant, torturant et kidnappant des Juifs chez eux. Des actes d’une barbarie inimaginable, incluant des décapitations et des familles entières brûlées vives, ont été perpétrés. Les femmes ont été massacrées et violées pour la seule raison qu’elles étaient juives. Et encore une fois, le monde a choisi de fermer les yeux.

Le Hamas continuera à commettre des assassinats et des viols tant que nous continuerons à fermer les yeux.

À partir de Yom Hashoah le 5 mai 2024 jusqu’au prochain Yom Hashoah en 2025, nous, femmes et hommes, Juifs et non-Juifs du monde entier, porterons un cache-œil symbolique orné d’une étoile de David en mémoire du 7 octobre, car cette fois nous ne fermerons pas les yeux sur l’antisémitisme.

“Pour plus de 100 otages et leurs familles, chaque jour est le jour de la Shoah”.

Ne détournons pas le regard et ramenons les otages ainsi que les dépouilles des victimes MAINTENANT ! »

Cette campagne transcende les frontières religieuses et culturelles, invitant chacun à s’unir dans la lutte contre la discrimination et à ériger un bouclier contre la haine. Unissons-nous contre toutes les formes d’injustices. Veillons à ce qu’aucune communauté ne se sente rejetée, isolée ou vulnérable aux préjugés et à ce qu’aucun groupe ne soit confronté seul au déni et à l’intolérance.

Ensemble, nous envoyons un message puissant selon lequel aucune forme d’animosité ou de haine envers un groupe de notre société ne peut être tolérée. En rejoignant la campagne “Blind Eye”, nous déclarons ouvertement qu’une attaque contre une communauté est une attaque contre nous tous.

Merci au Collectif 7 Octobre pour sa participation à la campagne “ Blind Eye”.

Pour participer aussi à cette campagne internationale, contactez Jane Halevy par email: Janeart3@gmail.com

En septembre dernier, nous avions fêté la nouvelle année juive, la fête de Rosh Hashana, dans l’ignorance de ce qui se tramait et avec l’optimisme naturel qui nous caractérise.

Puis, nous avions observé le jour de Kippour avec tout autant d’espérance et de confiance pour une année qui apportera la paix, une année sans attentat, une année bénéfique pour nos proches et nous-mêmes, pour le peuple juif, pour notre pays, pour l’État d’Israël et le peuple israélien, mais aussi pour tous les peuples du monde avec qui nous souhaitons tellement vivre en paix et en harmonie.

Le jour de Kippour nous rassemble, et la communion qui nous unit ce jour-là nous donne la force d’envisager un avenir meilleur en tant que juif, mais aussi en tant qu’être humain, et nous pousse à l’examen de conscience.

A mon sens, pour se respecter entre humains, il faut avant tout apprendre à être digne de l’héritage que nous avons reçu : l’univers et le monde dans lequel nous vivons est un chef-d’œuvre, la nature qui nous entoure, les végétaux ainsi que tous les êtres vivants qui s’y trouvent humains et animaux. L’univers étonnant et merveilleux forme un tout qui perpétue le cycle de la vie, et sans lequel nous ne pourrions survivre. Le respect de toutes les formes de vie devrait être le fondement sur lequel construire nos sociétés.

Les jours qui suivent Kippour annoncent la fête de Souccot, qui, elle aussi, est chargée en symboles. Un des symboles est l’humilité. Sous la Soucca, légère et fragile, que la pluie et le froid traversent et qu’un vent fort peut détruire, nous ressentons notre fragilité et combien nous sommes vulnérables. C’est une leçon de vie qui tente de replacer notre ego à sa place et nous commande de ne pas nous enorgueillir en nous imaginant tout-puissant. Cela nous rappelle que seuls, nous sommes faibles et petits face à la puissance de la nature.

Le secret de la force, nous le connaissons. Nous savons que par l’union, nous pouvons bâtir des maisons qui nous protègent des intempéries, aménager les milieux hostiles, faire évoluer la science et guérir des maladies, déployer des armes perfectionnées pour nous protéger et nous sentir en sécurité. Mais avant tout, nous savons que simplement nous réunir dans les temples, dans un but commun bienveillant, nous permet d’unir nos énergies et créer des égrégores ressourçants, car les êtres vivants se nourrissent de communication, de mots, de regards, d’échanges et d’amour. Par cette force de l’union nous pouvons nous accomplir et bâtir.

La fête de Souccot 2023 s’est déroulée comme à l’habitude, et le peuple d’Israël a mangé sous la Soucca en famille et dans la joie.

La fête de Simhat Torah qui clôture la semaine de fête acte la fin de la lecture de la Torah, mêlée à la joie de recommencer à nouveau, un cycle sans fin, le cycle de la vie.

Mais ce Simhat Torah 2023, le cycle de la vie s’est arrêté à l’aube. Le soleil ne s’est pas levé ce matin-là, les ténèbres se sont abattues sur nous.

Je me souviens de l’effet de surprise. La sirène première m’a réveillé à 6h30 du matin. Je ne savais pas encore que nous vivions une des plus grandes catastrophes de l’Histoire de notre pays.

J’ai allumé la télévision et j’ai vu nos journalistes tétanisés, échanger en direct au téléphone avec des personnes demandant de l’aide, suppliant et pleurant pendant des heures. Elles appelaient au secours en espérant que la police ou l’armée viennent les sauver. Leurs voix terrorisées étaient bouleversantes. Elles étaient cachées dans une pièce de leur maison pendant des terroristes armés pénétraient chez eux. Puis, brusquement, le silence radio : la mort a frappé en direct face au monde entier, et nous, spectateurs figés d’impuissance, nous avions la peur au ventre et une seule idée en tête, obsessive, tournait en boucle dans notre esprit abasourdi : “Ceci ne peut pas être réel, c’est un cauchemar, et je vais me réveiller.”

Mais nous ne nous sommes jamais réveillés de ce cauchemar.

Après le choc du pogrom abominable du 7 octobre, nous avons assisté à l’ouverture des vannes de l’antisémitisme mondial qui hait Israël, qui hait l’idée même d’un État juif (et donc du sionisme) et qui refuse d’accorder aux juifs une place dans ce monde.

134 des personnes kidnappées par les islamistes du Hamas sont encore à Gaza, depuis plus de 6 mois, prisonnières en enfer, aux mains de criminels et d’une population complice et hostile. Le peuple palestinien de Gaza est certes victime du Hamas et vit depuis de nombreuses années sous un régime oppressif qui enseigne aux enfants la haine du berceau jusqu’aux manuels scolaires. Nous savons aussi que les dissidents risquent leur vie. Mais les Palestiniens de Gaza sont des êtres humains, avec, je suppose, un potentiel humain d’empathie et de sens de la justice, et nous ne pouvons éluder la question : où ce potentiel a-t-il donc disparu ? Où sont donc les héros qui sauvent des vies ? Les humains épris de justice qui sauveraient des bébés juifs pris en otages, des innocents torturés et violés ? Pas un seul ? Si seulement un seul acte héroïque pouvait émerger, un peu d’espoir s’insufflerait dans nos corps, mais au lieu de cela, c’est une foule en liesse qui arrache les vêtements des otages, leur crache dessus et crie des slogans de haine. Il semble que les Palestiniens qui ont gardé le sens de l’empathie, de la justice et tout simplement un peu d’humanité sont déjà partis, ont déjà quitté Gaza. Ils sont partis pour parler au monde. Ce monde sourd qui ne les entend pas. Les héros ce sont eux, il y en a beaucoup, écoutons-les, ils risquent leur vie pour faire entendre leur voix. Dor Shahar, Mosad Hassan Youssef et de nombreux autres. Ils dénoncent le danger du Hamas, la corruption de ses dirigeants, son emprise colossale sur sa population complice et son projet islamiste d’exterminer les juifs, de détruire l’Occident et d’islamiser le monde.

Aujourd’hui, nous sommes en avril 2024, Pessah est là. La libération de l’esclavage, la sortie d’Égypte, la liberté retrouvée et la marche vers la terre d’Israël.

Pessah, la fête de la liberté.

Mais comment fêter la liberté sans la libération de nos sœurs et frères séquestrés à Gaza?

Notre cœur est à Gaza avec les otages, nos pensées ne les quitteront jamais, nos nuits ne seront plus jamais les mêmes, nos projets non plus.

Le 7 octobre 2023 marquera le début d’une ère tristement différente. L’État d’Israël ne sera plus jamais le même, car notre pays refuge fut le lieu même du pogrom juif du XXIe siècle.

À Pessah, la coutume est de poser sur la table une coupe de vin pleine et de garder la porte entre-ouverte pour accueillir le prophète Eliahou Hanavi chargé d’apporter de bonnes nouvelles au peuple juif et aussi pour toute personne seule en ce soir de fête. Cette année, nous aurons aussi des chaises vides autour de la table du seder, tous les juifs du monde garderont une chaise vide en hommage des victimes du 7 octobre arrachées à la vie et au nom des otages prisonniers et torturés nuits et jour à Gaza depuis plus de 6 mois.

Nous ne laisserons personne nous voler ce que nous avons construit ici en Israël, nous ne les laisserons pas nous voler ce que nos ancêtres, nos grands-parents et nos parents ont construit à la sueur de leur front. Le 7 octobre a ravivé le souvenir, en nos âmes meurtries, de l’horreur de la Shoah et plus que jamais souligne la nécessité du sionisme et d’un État d’Israël fort et sécurisé.

Nous sommes inquiets pour le futur de l’occident, car si le plus terrible pogrom de notre époque, plutôt que d’ouvrir les yeux sur le fléau islamiste, a décomplexé la haine antisémite, il y a de quoi s’interroger sur l’avenir du monde libre et de l’humanité.

C’est aussi l’heure de la remise en question sur la gestion de notre sécurité. Comment nos dirigeants ont-ils pu être aussi incompétents, comment et pourquoi notre armée n’a-t-elle pas pu éviter le carnage ?

Nous ne dormirons pas en paix jusqu’à ce que les coupables de cette négligence soient jugés.

Nous ne dormirons pas en paix tant que nos otages ne seront pas libérés.

Nous ne dormirons pas en paix tant que nous n’aurons pas éliminé le Hamas.

Nous ne dormirons pas en paix tant que l’idéologie islamiste ne sera pas anéantie.

Car nous ne pardonnerons jamais pour les enfants torturés, violés et brûlés vifs.

Nous ne pardonnerons pas pour les jeunes filles et les femmes violées, éventrées, mutilées et tuées par balles.

Nous ne pardonnerons pas la profanation de leurs corps traînés et déshumanisés dans les rues de Gaza sous les applaudissements de la foule.

Nous ne pardonnerons pas les hommes torturés et violés, les personnes âgées, les personnes handicapées torturées, brûlées vives.

Nous ne pardonnerons pas les parents et les enfants brûlés vifs enlacés dans leur inséparable dernière étreinte.

Nous ne pardonnerons pas car ces crimes abominables sont à jamais gravés dans nos âmes et notre mémoire individuelle et collective.

Car ces horreurs retentissent comme des lames qui fauchent violemment notre respiration et étouffent notre cri du « plus jamais ça » d’après la Shoah.

Car ces abominations révèlent cruellement les ténèbres qui menacent notre monde. L’État juif se trouve dans le viseur de ces fanatiques, car il incarne le rempart du monde libre, portant la torche éclairante pour les nations. L’implication de l’Occident à nos côtés dans une lutte implacable contre le terrorisme islamiste est essentielle ; sans cela, sa chute semble inévitable.

Am Israël Haï

par Karine Dana

Depuis le 7 octobre, écrire est devenue une tâche ardue. Chaque jour apporte son lot de révélations, de témoignages et de vidéos, augmentant encore la difficulté, car les mots semblent incapables de rendre compte de cette réalité qui est désormais la nôtre.

Quel terme serait le plus approprié pour décrire les événements du 7 octobre ? Ce pogrom possède une dimension inédite, nous plongeant dans une époque que nous pensions avoir enterrée avec le “plus jamais” de l’après-Shoah. La page semblait tournée, le deuil en cours, et pourtant, le pire s’est produit.

Il n’est pas souhaitable de comparer, hiérarchiser la souffrance, les crimes et les atrocités. Cependant, il est nécessaire d’admettre que l’impact de ces événements diffère selon le contexte et l’époque. Au Moyen Âge, voire à des époques plus lointaines, les atrocités étaient monnaie courante, dans des sociétés dépourvues de la morale et de l’éthique que nous connaissons aujourd’hui. La notion d’État de droit était absente.

En 2023, nous pensions vivre dans un monde libre, héritier des Lumières, où les valeurs de liberté, égalité et fraternité sont chères à nos cœurs. Nous avons inculqué à nos enfants la bienveillance, le sens de la justice, le respect des lois, la morale, l’éthique, leur assurant que dans la société que nous avons construite, ils étaient en sécurité, protégés, et possédaient des droits.

Nous avons établi des institutions telles la police, les tribunaux, l’armée, des prisons, des ministères, des hôpitaux et des écoles. Nous avons un riche savoir, un patrimoine culturel, des musées, des théâtres, des livres nourrissant notre esprit et façonnant notre identité. Des scientifiques, des psychanalystes, des psychothérapeutes, des énergéticiens, des maîtres spirituels étudient les subtilités de l’être humain pour contribuer à notre bien-être et à notre épanouissement.

Pourtant, le 7 octobre 2023, lorsque des tortionnaires du Hamas, venus d’un autre temps, ont franchi nos frontières, notre police et notre armée étaient absentes. Les forces du mal ont envahi les villes, dépourvus de morale, de cœur, d’esprit, sans limites, sans rien d’humain ni d’animal, des monstres sanguinaires ont pénétré la vie de centaines d’Israéliens, muni de couteaux pour mutiler et découper des êtres vivants.

Des hommes venus pour souiller, violer et éventrer des femmes, pour couper des membres aux enfants, fusiller des hommes, torturer des personnes handicapées. Des enfants et des parents, brûlés vifs, les mères et les pères tenant leurs petits enlacés, ont été consumés ensemble, impuissants.

Au terme de cette journée sordide, le supplice continu. Des enfants, des femmes, des hommes, des personnes âgées ont été capturés et emportés par les membres du Hamas. Rien n’a pu les sauver.

Ils ont été emportés suppliants et implorants au secours, impuissants face à leur sort, l’âme anéantie, le corps meurtri, perdus, la peur au ventre, mais ni police, ni armée, personne pour les protéger.

Voilà plus d’un mois qu’ils endurent cet enfer. Mais rien ni personne n’a pu les sauver.

Et pendant ce temps Israël est toujours sous une pluie de missiles.

Pourtant, les puissances occidentales possèdent des armées, le monde libre et civilisé dispose d’institutions, de tribunaux, d’ONG, d’organisations pour les droits humains, droits des femmes, droits des enfants.

Mais non, rien n’y fait, ils sont inutiles, incapables d’agir.

Nous, qui n’avons pas pu protéger ces enfants, pourrons-nous un jour retrouver le sommeil ?

Si ces enfants reviennent de l’enfer, pourrons-nous les regarder en face sans avoir honte ?

Serons-nous seulement capables de leur parler ?

Que pourrons-nous leur dire ? Leur demander pardon de n’avoir pas su les protéger ? Il est malheureusement trop tard.

Plus rien ne sera comme avant. Le 7 octobre marque l’avènement d’un monde ravagé, infiltré par le mal, sous les yeux de tous.

L’examen de conscience est nécessaire, en Israël, nous commencerons le nôtre.

Cependant, seuls, nous ne pourrons protéger le monde libre et son futur.

C’est ensemble que nous devons mettre fin à la barbarie islamiste.

Occident, réveille-toi !

L’équipe Hashiva a eu le plaisir de rencontrer Hanna Geissmann, directrice des relations extérieures de l’association Negba qui offre un cadre social et pédagogique aux enfants défavorisés en Israël.

Il existe en Israël plusieurs grandes associations qui aident l’enfance défavorisées mais celle-ci a la particularité de fonctionner avec une approche méthodologique et pédagogique différente.

Negba a été fondé par trois olims de France : Claude Meyer, Claude Kadouch et Jean Bisseliches, en 2006.

L’association a une antenne à Jérusalem mais sa maison mère se situe sur la périphérie, dans un quartier difficile de la ville de Beer Sheva (Shehouna Dalet).

Hanna Geissmann nous a présenté la structure de l’association de Beer Sheva qui accueille 160 enfants du CP jusqu’à la terminale. D’utilité publique, Negba reçoit une part de financement par des fonds publics qui représentent un peu moins de la moitié de ses dépenses et besoins pour mener les projets et prendre en charge les enfants de manière à ce qu’ils puissent bénéficier, non pas d’une simple garderie, mais d’un encadrement professionnel pédagogique qui les mène vers un développement personnel et scolaire leur ouvrant les portes d’une intégration socio-professionnelle et un avenir qui les sortira de leur situation de précarité.

En étroite collaboration avec les enseignants et la famille, le projet Negba est encadré par une coordinatrice à plein temps, 17 jeunes filles de Sherut Leumi (qui ont aussi un coût pour l’association) et des bénévoles. Les effectifs fonctionnent avec 3 adultes pour 15 enfants. Les enfants sont rassemblés par groupes d’âges et sont accueillis 5 jours par semaine, les après-midis après l’école. Le personnel de Negba se compose d’environ 100 personnes qui font fonctionner l’association, dont un tiers de salariés spécialisés dans leurs domaines, et le reste de bénévoles, dont son Conseil d’Administration.

L’objectif est d’offrir aux enfants une chance de progresser socialement, de les sortir de leur milieu précaire et leur donner la possibilité d’accéder aux études et à un métier.

Selon Hanna Geissmann, « nous entendons développer chez chacun les valeurs en lesquelles nous croyons : engagement, éthique, souci des autres, responsabilité collective et individuelle ainsi que le respect de l’environnement. » Des programmes sur l’écologie et la sensibilisation au respect de l’environnement sont régulièrement dispensés aux enfants.

Negba n’est donc pas une association qui offre uniquement des aides matérielles ou un bien-être physique, mais qui soutient, répare, écoute, motive, renforce et sensibilise à de nombreuses notions comme l’environnement, l’alimentation saine, la citoyenneté et place le pluralisme comme valeur fondamentale à transmettre aux enfants ainsi contribuant à former les jeunes pour qu’ils deviennent des adultes responsables, acteurs et conscients des enjeux de la société dans laquelle ils vivent.

Hanna Geissmann nous présente leur méthode :

Trois niveaux d’évaluations de l’enfant

· Affectif

· Social

· Scolaire

Travail pédagogique en trois étapes

· Rattrapage scolaire

· Jeux de société

· Travail sur ordinateur avec des programmes de rattrapage scolaire.

Puis :

· Récréation avec jeux en extérieurs

· Atelier pour les enfants (cours, sports, thérapies etc… Épanouissement personnel selon les aspirations de chacun)

· Activité bibliothèque

Approche innovante et différente avec une pédagogie à la française

La pédagogie israélienne classique fonctionne sur un principe qui place en priorité le bien-être de l’enfant. Elle lui donne la liberté de laisser exprimer ses réticences et freiner le processus d’apprentissage s’il est perçu comme pénible et difficile, selon la situation psychologique et sociale.

Cette approche a pour objectif de donner à l’enfant la possibilité d’évoluer à son rythme, en se préoccupant de son bien être psychologique avant toute chose, et le laisser par lui-même venir vers les apprentissages au moment où il se sentira prêt et disposé, ceci sans véritable intervention de l’adulte. Il est certain que pour étudier et apprendre dans de bonnes conditions, les enfants ont besoin de résoudre les barrières psychologiques qui les freinent afin d’étudier avec motivation, volonté et sérénité. En pratique, le temps de la scolarité comme de l’enfance sont limités et si les acquisitions fondamentales et essentielles ne se font pas dans cette période donnée, le futur de l’enfant est extrêmement compromis. Les peurs et le scepticisme de l’enfant à l’égard des apprentissages ne s’améliorera pas au cours de la scolarité, si personne n’agit, voire se détériorera énormément du fait de sa situation d’échec scolaire et aggravera son ressenti négatif, perdra confiance en lui et en ses capacités de réussites.

Aussi, la vision israélienne de l’éducation est assez cloisonnée, les enfants sont couramment testés et classés dans des catégories de capacités et de niveaux, qui permettent de dépister les potentialités des enfants allant du haut potentiel intellectuel jusqu’à la déficience cognitive, ceci afin de donner le contenu scolaire approprié à chacun. Cependant dans les faits, cela ne laisse aucune chance à ceux qui échouent lors des tests et qui, on le sait aujourd’hui, ne révèlent en aucun cas une réalité figée mais une analyse à un instant donné, qui peut tout à fait évoluer et qui n’est pas irréversible. Ainsi les enseignants se référant aux résultats n’investissent plus aucun espoir dans le changement. Cette opportunité de réussite, que l’école ne donne pas aux enfants en situation d’échec, Negba tente de le faire.

Il ne s’agit pas non plus de revenir aux anciennes méthodes rigides françaises d’un autre temps qui faisait quant à elles abstraction de l’état psychologique de l’enfant et priorisait l’enseignement de force ; il s’agit plutôt de faire évoluer les enfants tout en respectant leur rythme et en instaurant des prises en charges thérapeutiques pour résoudre leurs difficultés liées à leur situation familiale, psychologique, sociale ou économique, ainsi qu’en leur offrant un cadre chaleureux, apaisant et stable, mais en ne cédant en aucune façon sur l’effort pour que l’enfant acquière un maximum de compétences essentielles pour avancer et ceci avec intransigeance afin de les faire progresser le plus possible. Le bien-être ne doit pas s’acquérir aux détriments des apprentissages (et vice versa), les deux vont de pair. Ne pas céder et ne pas s’apitoyer sur le sort de chacun, et surtout et avant toute chose, ne pas abandonner à la suite des échecs scolaires successifs, mais aller de l’avant et imposer malgré les frustrations certaines contraintes nécessaires.

Les témoignages des enfants devenus grands sont éloquents par leur reconnaissance et leur réussite.

L’association Negba s’efforce également de compléter son apport pédagogique par une sensibilisation à une vision ouverte et libérale du monde, qui accueille la diversité comme une richesse et avec tolérance. Les enfants viennent de tous les horizons quelle que soit leur culture d’origine, leur configuration familiale ou leurs particularités propres.

Nous souhaitons longue vie à l’association Negba, qui mérite de grandir et s’étendre pour offrir aux enfants le meilleur. Nous espérons qu’elle pourra devenir une source d’inspiration pédagogique pour les autres associations et offrir ainsi aux enfants de milieux défavorisés une chance de construire leur avenir et remonter l’échelle sociale.

La méthode de l’association Negba pourrait être aussi source d’inspiration pour le système scolaire israélien : cette approche pédagogique permettrait notamment d’éviter les laisser pour compte de l’école. De nombreux enfants, qui a un moment donné de leur scolarité n’ont pas pu, pour diverses raisons indépendantes de leur volonté, conserver le rythme des apprentissages et se sont démotivés, ainsi avec le temps se retrouvant en marge de leur classe et en situation de décalage dans les apprentissages. Avec le système actuel dans les écoles israéliennes, ces enfants sont perdus et terminent leur scolarité sans avoir acquis le minimum qui pourra faire d’eux des adultes éclairés, indépendants avec une situation socio-professionnelle stable et active. Si leurs familles n’ont pas les moyens intellectuels et/ou matériels de les repêcher pendant leur parcours scolaire, ils resteront frustrés et en échec dans leur vie d’adulte. Dans cette situation, à l’école, chaque jour compte, car très vite cela devient irréversible et insurmontable pour l’enfant, les années passent vite. Si personne n’est présent pour les pousser à apprendre, imposer avec intransigeance les acquisitions fondamentales et redonner le goût de progresser et de croire en eux même, le temps devient alors le pire ennemi pour l’avenir de l’enfant. Les évaluations qui sont faites dans une intention d’utilité pour guider les enseignants desservent finalement l’intérêt de l’enfant qui se retrouve coincé dans une case dont il ne pourra pas sortir durant toute sa scolarité. Les écoles israéliennes qui placent la bonne humeur et l’ambiance chaleureuse sur un piédestal gagneraient à revisiter leur méthodologie pour actualiser leur approche psychopédagogique en donnant les mêmes chances à tous c’est-à-dire en offrant un cadre exigeant et stable qui ne sous-estime aucun enfant, et qui croit en la potentialité de réussite de chaque enfant et donne les moyens de les développer.

Merci à toute l’équipe de Negba pour leur travail qui illustre ce que la contribution des olims, en l’occurrence ici de France, peut apporter à la société israélienne.

Pour plus d’informations :

Pour rappel, des employés de l’institution Bné Tsion à Rosh Haayn ont été arrêtés et accusés d’actes de maltraitances. Malgré de multiples plaintes auprès de la police de la part des familles, selon leurs témoignages, leurs dossiers de plaintes sont régulièrement fermés et classés sans suite. Il y a un an, une plainte avait également été déposée auprès du ministre des Affaires sociales mais cela n’a suscité aucune action de la part du ministère qui n’a pas traité le sujet ni ouvert d’enquête.

Une conversation téléphonique enregistrée entre Gideon Shalom, directeur du département du handicap au ministère des affaires sociales, et la mère d’un jeune homme qui a été frappé et maltraité de façon récurrente par le personnel des différents instituts où il avait séjourné, révèle l’indifférence totale du ministère.

En réaction à cette tragique réalité et en réponse aux défaillances du système, Yair Lapid vice Premier ministre et Meir Cohen, ministre des Affaires sociales, ont présenté une nouvelle proposition de loi.

La loi du service social pour personnes handicapées.

En effet, l’affaire ci-dessus révèle un dysfonctionnement et une défaillance au niveau des services sociaux. Des caméras étaient pourtant installées dans cet établissement, mais à quoi servent des caméras si personnes ne les contrôle?

Afin de donner les moyens aux services sociaux d’offrir le service attendu et nécessaire au public en situation de handicap, cette nouvelle loi en comblant de nombreuses lacunes va permettre de placer pour la première fois, les personnes handicapés au sein des préoccupations phares du ministère des affaires sociales.

Cette loi historique va changer considérablement les conditions de vie des plus faibles et leur porter assistance. Une société saine ne peut tolérer que les personnes fragiles soient ainsi maltraitées et opprimées.

L’objectif de cette loi est de donner tous les outils nécessaires pour que les personnes handicapées puissent acquérir un maximum d’indépendance et

d’autonomie, participer de manière égale à la société et puissent être protégées.

En résumé cette loi prévoit :

• Offrir sans longs délais d’attentes des prestations de services sociaux par un professionnel compétent.

• Faciliter la reconnaissance des diagnostics et l’obtention rapide (dans un délai maximum d’un an) des droits qui accompagnent les diagnostics en fonction des différents handicaps et pourcentage d’invalidité.

• Faciliter les procédures de recours et contestations.

• Garantir une revalorisation régulière des budgets alloués aux subventions et aux allocations en fonction de la croissance démographique, des besoins réactualisés et du coût des services sociaux. Ainsi qu’un budget annuel supplémentaire lors du vote du budget de l’État.

• Nomination d’inspecteurs superviseurs pour effectuer des contrôles. Pour que les défaillances soient repérées et réparer immédiatement.

Ces inspecteurs seront nommés selon certaines conditions : par exemple, ne pas avoir été reconnu coupable d’infraction et avoir reçu une formation appropriée.

Afin d’exercer leur fonction ces inspecteurs seront habilités, après avoir présenté leur pièce d’identité et leur titre d’agrément, à entrer dans tout lieu en rapport avec leur fonction d’inspecteur des services sociaux et effectuer un audit conformément aux nouvelles dispositions de cette loi.

La loi précédente prévoyait un accompagnement des services sociaux uniquement pour certains types d’handicaps. Cette nouvelle loi prévoit un élargissement à tous les types d’handicaps.

Cet accompagnement comprendra :

Des résidences d’hébergements thérapeutiques ou de réadaptation, des services de soutiens et d’aides, des transports vers les activités quotidiennes, des accompagnements pour la transition du système éducatif vers le service de protection sociale, l’intégration adapté au service militaire, aux services de loisirs, l’assistance, le conseil et l’orientation, un service d’information et d’accessibilité afin d’accroitre l’intégration des personnes handicapés dans la société.

Réévaluation de situation, car l’état des personnes n’est pas toujours statique et peut changer.

L’idée est d’évoluer avec notre temps et ne plus définir le handicap d’un point de vue uniquement médical mais également par une approche plus globale de l’individu, approche dite holistique.

Étant donnée l’organisation que nécessite l’application de cette nouvelle loi, il est proposé de fixer à un an son entrée en vigueur à compter de la date de sa publication afin de permettre les préparations nécessaires.

L’objectif est d’aider les personnes en situation de handicap

à développer des compétences dans des domaines clés de la vie et favoriser leur intégration dans la société de façon optimal.

Ainsi, considérer les personnes en situation de handicap comme partie intégrante de notre organisation sociale avec aussi une participation de valeur et non un poids néfaste à la société.

L’intégration des personnes handicapées est un facteur révélateur de l’état d’esprit d’une société et de ses valeurs.

A l’école, cette valeur est immense. Les enfants apprendront la tolérance, l’entraide, l’acceptation de la différence, mais aussi à se responsabiliser et échanger les savoirs. Les enfants d’aujourd’hui sont les adultes de demain qui façonneront notre société.

Au travail et au sein de la vie communautaire, la place des personnes handicapés permettra une ouverture de la solidarité et des valeurs de compassion, fraternité et bienveillance, mais aussi une ouverture vers des horizons différents que nous apportent les esprits hors normes, les intelligences et visions atypiques de l’existence.

Nous ne voulons pas d’une société uniforme et réductrice qui exclut les minorités faibles et les fragiles, nous ne voulons plus nous réveiller le matin et découvrir qu’à deux pas de chez nous derrière des murs de bétons des personnes sont opprimées et privées de leurs droits les plus élémentaires.

Nous souhaitons une société qui protège les droits de TOUS ses citoyens en harmonie avec les valeurs de l’État d’Israël et des valeurs juives.

Israël, donne la note, premier pays au monde à interdire la vente de fourrure

Après 26 villes et États qui ont rendu illégale la vente de fourrure, Israël fait passer la loi sur l’interdiction de vente de fourrure à l’échelle nationale.

Rappel historique

En 2009, Israël, par le biais de l’IAFC (International Anti-fur Coalition), introduit la première proposition de loi qui interdit le commerce de fourrure. Cette loi inspire le monde entier et si en Israël la loi n’est pas passée cette même année, l’effet domino est lancé.

En 2019, dix ans plus tard le gouverneur de Californie Gavin Newsom déclara cette loi : « une des lois les plus fortes pour les animaux, de l’histoire des USA. »

L’effet sera contagieux à travers le monde :

En 12 ans, la loi passe dans 26 villes + un État, la Californie + un pays : Israël

De surcroit de nombreux autres pays comme notamment la France, à défaut d’une loi qui interdit la vente de fourrure, interdisent les élevages d’animaux à fourrure ainsi que l’agrandissement des élevages existants. Au plus tard le 1er janvier 2025, les élevages d’animaux à fourrure y seront interdits.

Ceci grâce à la pression de la SAF (Société Anti-Fourrure) créée en 2007 par Stéphanie Rossenu qui en collaboration avec l’IAFC ont lancés une pétition #FurFreeParis, qui a atteint presque 95 000 signatures !

Lien pour apporter sa signature et aider à atteindre l’objectif des 100 000 signatures:

https://www.mesopinions.com/petition/animaux/interdiction-ventes-fourrures-animales-paris/122393?fbclid=IwAR0t26MiEO6082YHulQO37nJbcgB3s2OovqejbRZrCfps1nKyE8S7ApJe4U)

Pourquoi interdire la vente de fourrure ?

L’utilisation de la fourrure animale est devenue incompatible avec l’éthique et le respect de l’environnement. Pour nous chauffer et survivre au froid nous avons de nombreuses autres alternatives. Ceci d’autant plus que les élevages d’animaux à fourrure sont des lieux de tortures effroyables. Des visons et renards sont entassés dans de minuscules cages en métal dans des locaux précaires, cages dont ils ne sortiront jamais, de leur naissance jusqu’à leur mort.

Les enquêtes menées dans ces élevages révèlent toutes l’état de santé dramatique des animaux enfermés dans ces prisons insalubres. Membres cassés ou arrachés, plaies, infections, cadavres dans les cages, comportements névrotiques…

Ces élevages ont aussi un grave impact environnemental.

La pollution aux métaux toxiques et autres substances dangereuses utilisées pour traiter la fourrure ont des conséquences sur l’environnement notamment sur les sources d’eau potable et sur la santé des personnes qui travaillent sur les sites de traitement des fourrures en provoquant des maladies et cancers.

Aussi des tonnes d’excréments sont déversées dans les eaux, polluant par le phosphore, l’oxyde d’azote et l’ammoniac.

Compte rendu de Peta France :

https://www.petafrance.com/nos-campagnes/habillement/la-barbarie-du-commerce-de-la-fourrure/

Comment est née cette loi ? Qui en est à l’initiative ?

Jane Halevy Moreno, vit en Israël, maquilleuse, militante végétalienne franco-Israélienne pour le droit des animaux et maman de 2 garçons, fonde en 2006 l’IAFC, Coalition International contre la Fourrure (International anti-fur coalition).

Jane Halevy Moreno est à l’initiative de la première proposition de loi interdisant la vente de fourrure.

Jane Halevy Moreno me raconte ses débuts :

« Depuis très jeune je suis passionnée par les animaux, je défends la cause animale et je suis sensible aux injustices. J’ai commencé mon combat contre la vente de fourrure animale en 2005 après avoir vu une vidéo sur le dépeçage vivant d’un animal. À la suite de quoi j’ai créé mon association « International anti-fur coalition » elle rassemble 70 pays avec qui nous organisions des manifestations simultanées pour lutter contre la cruelle industrie de la fourrure nommée la « Blood Fashion » (la mode sanguinaire).

La première à avoir rejoint la coalition est Rosa Close de l’association Anti-fur Society aux USA grâce à qui la loi à été voté à West Hollywood. Cet évènement marque l’envol et lance l’effet domino dans le monde »

Au cours des 15 dernières années, Jane Halevy Moreno avec Mitzi Ocean et son équipe de l’IFAC ont participé et organisé les innombrables manifestations Fur Free Friday (FFF) pour les droits des animaux qui sont devenues mondiales avec Worldwide Fur Free Friday (WFFF) grâce à l’IAFC.

« Les victimes de l’industrie de la fourrure ne peuvent ni s’exprimer, ni riposter ou se révolter, mais nous le pouvons et nous ne cesserons jamais de le faire. »

Jane Halevy Moreno.

Jane explique : « Même si la loi n’est pas passée en Israël en 2009 nous avons planté la graine avec un effet catalyseur. Aujourd’hui en 2021 on espère avoir planté la 2e graine en tant que premier pays à faire passer la loi. Espérons que l’effet se propage et que d’autres pays suivent l’exemple avec un effet « Bannister *»

(cf * à la fin de l’article) .»

Cet exploit nous montre que si en 2009 la proposition de loi interdisant la vente de fourrure paraissait utopique ; la volonté des militants et leur obstination ont pu changer la donne.

Selon Jane Halevy Moreno, c’est uniquement ainsi que le monde progresse et que les choses évoluent :

« Je crois davantage aux lois universelles qui sont intouchables et inébranlables. La politique peut être corrompue ou être sabotée mais les lois universelles d’influences ne peuvent pas être contrôlées ou manipulées. »

https://www.antifurcoalition.org/pages/israel

Une exemption pour les articles religieux

En Israël, malgré cette grande victoire pour la cause animale, il y a une ombre au tableau.

La loi comporte une exemption pour les articles religieux, qui sont les Shtreimels (chapeaux traditionnels), utilisés dans plusieurs communautés juives religieuses orthodoxes du courant Hassidique.

Dans ce contexte, le changement selon Jane Halevy Moreno « pourra se faire par l’influence des représentants décisionnaires spirituels plutôt que par des politiciens. »

Ce changement de l’intérieur, est certes lent, mais a tout de même commencé.

En 1992 le grand rabbin séfarade de Tel Aviv a déclaré que la souffrance engendrée par l’industrie de la fourrure était contraire aux valeurs du judaïsme.

En 2021, les grands courants du judaïsme acceptent l’option la fourrure synthétique.

Parmi les rabbins qui dénoncent l’utilisation de fourrure animale, le célèbre rabbin Schlomo Pappenheim ז״ל que sa mémoire soit bénie, président de Ha’edah Haharedit avait appelé les hassidims à abandonner leurs chapeaux traditionnels shtreimel en fourrure animale en faveur de versions synthétiques.

“Nous devrions arriver à un point où les gens auraient honte de porter autre chose qu’un shtreimel synthétique”, avait-il conclu, qualifiant le port de shtreimel en fourrure animale de « Hiloul Hachem » (profanation du nom de Dieu)

Peut-on influencer une mode ?

Cette loi qui semblait avant-gardiste et difficile à accepter en 2010, aujourd’hui sonne comme une évidence. Les grands couturiers renoncent à la fourrure les uns après les autres.

La tentative de mettre fin la mode de la fourrure avec la grande campagne menée dans les années 90 par de grandes associations comme Peta pour en finir avec la mode de la fourrure, a hélas échoué. La mode est un phénomène éphémère, la seule solution fut donc de légiférer.

Pour conclure, un message de Jane Halevy Moreno qu’elle exprime par une jolie citation mexicaine, en parlant des fourreurs et des militants pour les droits des animaux :

« Ils ont essayé de nous enterrer, ils ne savaient pas que nous étions des graines.»

Merci à Jane Halevy Moreno et ses militants ; ils nous prouvent que changer la donne est en notre pouvoir.

Grâce des actions comme celles-ci, les générations futures hériteront d’un monde un peu meilleur.

Un monde bienveillant, respectueux de la vie et de la nature.

Liens utiles :

Listes des villes, état et pays où est passée la loi :

https://www.facebook.com/photo/?fbid=10158496900843635&set=a.10158496902128635

Page FB : https://www.facebook.com/antifurcoalition

Site :

https://www.antifurcoalition.org/

*« Effet Bannister » : Du nom du célèbre coureur Britannique Roger Bannister qui en 1954 a réalisé l’impossible. Premier athlète à dépasser la barrière mythique en courant le miles en moins de 4 minutes. Exploit qui a marqué l’histoire de l’athlétisme. Dans les années qui suivirent, plusieurs athlètes parcoururent le mile en moins de 4 minutes inspirés par celui qui brava l’impossible et en effaçant toutes croyances limitantes imposées par nos sociétés.

Parmi les drames qui ont marqué l’histoire de l’État d’Israël, la disparition tragique du sous-marin Dakar, en janvier 1968, a profondément bouleversé la nation.

Le sous-marin INS Dakar, anciennement HMS Totem, fut acheté à la Royal Navy par Israël en 1965. Il subit des rénovations jusqu’en 1968. Lors de sa dernière année de préparation, les réparations se déroulèrent au Royaume-Uni avec la collaboration de techniciens de la marine britannique. Cependant, en raison d’un budget militaire très restreint, des choix difficiles durent être faits, et le sous-marin ne bénéficia que de réparations minimales. Déclaré apte au service, il entama son retour vers Israël en janvier 1968 avec à son bord 69 marins, dont certains âgés de seulement 19 ans.

Le Dakar quitta Portsmouth en surface le 9 janvier 1968, à destination du port de Haïfa. Il fit escale à la base navale britannique de Gibraltar pour se ravitailler. Le commandant de bord, Yaakov Ra’anan, reçut ensuite l’ordre de poursuivre le trajet en immersion, probablement dans le cadre d’un exercice, tout en ralentissant l’allure pour ne pas arriver en avance à la cérémonie d’accueil prévue le 27 janvier 1968.

Les dernières images de l’équipage au départ de Portsmouth :

Le Dakar envoyait sa position toutes les huit heures. Le dernier message clair fut reçu à 6h10 le mercredi 23 janvier, suivi d’un message brouillé reçu le lendemain à 12h02, indiquant une position à 580 km de Haïfa. Le vendredi 25 janvier, plus aucun signal ne fut reçu, et dès le samedi 26 janvier, des opérations de recherche furent lancées, sans succès.

Des milliers d’Israéliens, les yeux tournés vers la mer, attendaient avec impatience le retour des 69 marins, absents depuis une année entière. Trois jours avant l’arrivée prévue, à quelques centaines de kilomètres des côtes israéliennes, le Dakar disparut dans un silence assourdissant. Aucun indice, aucune explication — seulement des hypothèses, toutes restées sans confirmation. L’hypothèse d’une attaque ennemie fut rapidement écartée. La soudaineté de la disparition, sans appel de détresse, plongea l’armée israélienne dans une incompréhension totale.

Les profondeurs marines conservèrent le secret de la disparition du Dakar et de son équipage.

Deux semaines plus tard, les recherches ne laissaient plus aucun espoir. Les familles entrèrent en deuil et observèrent les sept jours de shiva. En février 1968, le ministre de la Défense Moshe Dayan présenta les conclusions devant la Knesset. Sans pouvoir expliquer les causes du naufrage, il déclara :

« Une terrible tragédie nous est arrivée. Une merveilleuse équipe composée des meilleurs de nos fils est tombée dans l’exercice de ses fonctions. Que leur mémoire soit bénie à jamais. »

Un jour de deuil national fut décrété, et les noms des 69 marins furent ajoutés au mémorial des morts du mont Herzl à Jérusalem.

Trois mois après la disparition, le grand rabbin militaire, Rav Shlomo Goren, accomplit un acte remarquable et sans précédent en libérant les veuves de leur statut d’agounot (femmes enchaînées à un mariage en l’absence de preuve de décès). En s’appuyant sur une décision halakhique ancienne, il assimila le sous-marin à une « pièce hermétiquement close entourée d’eau », permettant ainsi de déclarer les marins comme officiellement décédés. Par cette décision, il évita au pays une seconde tragédie : celle de femmes contraintes à l’attente, sans espoir ni reconnaissance.

Fait troublant, trois autres sous-marins disparurent mystérieusement la même année : le Minerve (France, 27 janvier), le K-129 (URSS, 8 mars), et le USS Scorpion (États-Unis, 22 mai). Aucune explication ni lien entre ces événements n’a pu être établi.

Durant 30 ans, Israël ne cessa jamais ses recherches. Une commission spéciale fut mise en place au sein du ministère de la Défense, mais les moyens technologiques de l’époque étaient insuffisants pour sonder les grandes profondeurs de l’océan. En 1996, Israël fit appel à la société américaine Nauticos Corporation (également impliquée dans la recherche du Titanic). En mai 1999, grâce à une coopération entre la marine israélienne, la marine américaine et Nauticos, l’épave fut retrouvée à 3 000 mètres de profondeur, entre Chypre et la Crète, à 800 km d’Israël, sur la trajectoire prévue. Le 28 mai 1999, l’armée israélienne annonça officiellement la découverte.

Cette découverte permit d’émettre plusieurs hypothèses, l’incident technique étant privilégié, mais aucune certitude ne put être établie. Pour les familles endeuillées, ce fut un moment bouleversant. Après trois décennies d’attente, l’épave représentait enfin un lieu symbolique de recueillement.

Aucun corps ne pouvant être retrouvé, une ne cérémonie eut lieu en mer, au-dessus de l’épave. Des morceaux du sous-marin, dont le pont, furent remontés et exposés à Haïfa. Parmi les rares objets retrouvés, un uniforme soigneusement emballé pour la cérémonie d’accueil, préparé par un des marins, fut retrouvé intact et exposé au musée de Haïfa.

Chaque année, à la date anniversaire de la disparition, une cérémonie est organisée sur le mont Herzl, au mémorial construit en son hommage, en présence de hauts responsables militaires et politiques.

Depuis cet évènement, la marine israélienne a réduit les effectifs des marins à bord des navires en mer pour qu’un drame de cette ampleur ne puissent jamais se reproduire.

En 2016, malgré les avis très partagés au sein des familles endeuillés, les uns aillant peur du mauvais sort et les autres souhaitant mettre à l’honneur le souvenir, la marine Israélienne, pour prolonger la mémoire, baptise son 6ème sous-marin : Dakar.

Lien vers les noms des 69 marins disparus :

http://www.submarines.dotan.net/memorialh/

En 2009, David Jourdan, chef de l’expédition américaine de Nauticos publie le livre « Never Forgotten ». Par un récit bouleversant il évoque les témoignages des familles endeuillés, leur attente éprouvante durant les recherches et l’impossible oubli. Son livre décrit toutes les étapes qui ont mené à la découverte et les travaux qui ont suivi.

La disparition soudaine et tragique de l’équipage du Dakar, dans ce pays âgé d’à peine 20 ans, avec une population d’environ 2 millions d’habitants, a laissé des cicatrices indélébiles.

De nombreux poèmes et chansons ont été écrit par des artistes Israéliens et également par des membres des familles en mémoire de leurs proches.

Il est d’ailleurs regrettable et irresponsable de la part des différents gouvernements à travers le monde de ne pas avoir prévu un plan efficace puisque l’arrivée d’épidémies était prévisible et pointait son nez depuis assez longtemps.

Les décisions prises laissent souvent transparaitre des contradictions et des calculs politiques. Nos dirigeants sont…des politiciens qui font avant tout, toujours et pour tous les sujets… de la politique…. On aimerait que cela change mais cela devient une sorte de fatalité avec laquelle nous devons composer et dont nous sommes devenus les garde-fous. Notre rôle de citoyen étant justement de veiller à ce que nos intérêts et ceux de notre nation soient protégés. Ce rôle que nous devons investir est encore plus exacerbé en temps de crise et d’autant plus lorsque notre santé et nos vies sont en danger.

Le gouvernement tente de façon si obsessive de stopper les contaminations qu’il fait complètement abstraction de tous les dégâts collatéraux et ses victimes.

Le vaccin présenté et accueillit tel un messie divise le peuple en deux, ceux qui l’accueillent les bras ouverts et ceux qui le dénigrent par méfiance.

Il y a donc d’un côté « les sceptiques » (que je ne nomme pas anti-vaccin car la plupart sont vaccinés mais refusent celui-là) et les « pro-vaccin ».

Les deux camps sont convaincus de détenir la vérité et les deux camps sont obsédés par la volonté de convaincre, démontrer et prouver à l’autre.

Chaque camp persuadé que l’autre dérive, que l’autre est aveugle, que l’autre est perdu, que l’autre trahit la société, que l’autre est nocif.

Spectacle stupéfiant.

Le dialogue est impossible, personne n’écoute personne, d’ailleurs dès que le sujet est abordé les yeux se lèvent aux ciel et l’exaspération se fait sentir. C’est le sujet qui fâche, mais le sujet incontournable du moment.

En cette période troublée, de polémiques, tentons un arrêt sur image et réfléchissons sur ces tensions et ces difficultés de chacun et de tous de donner un peu de place au doute, de s’ouvrir à l’écoute, de comprendre les peurs et les angoisses, d’accepter l’idée que la vérité n’appartient à personne mais qu’une petite part de celle-ci est en chacun de nous.

Cette réflexion m’a mené à relire l’Allégorie de la caverne de Platon.

Cette quête de vérité absolue, cette certitude illusoire de la détenir, cette incapacité de se faire entendre par l’autre et cette impossibilité presque physique de l’écouter.

Voici résumé de L’allégorie de la caverne de Platon :

(428 – 348 avant J-C, texte du Livre VII de La République, présenté sous la forme d’un dialogue entre Socrate et son élève Glaucon.)[1]

« Des hommes vivent dans une caverne depuis leur enfance : ils n’ont rien connu d’autre. Ils sont enchaînés par les jambes et le cou de sorte qu’ils ne peuvent tourner la tête et qu’ils ne voient que la paroi en face d’eux, qui constitue le fond de la caverne.

La lumière vient d’un feu qui brûle en hauteur derrière eux. Entre le feu et eux, il y a un muret derrière lequel s’agitent des objets manipulés par des personnes qui agissent comme des montreurs de marionnettes.

Ainsi, les prisonniers ne peuvent voir que les ombres de ces marionnettes projetées sur la paroi devant eux, ainsi que leurs propres ombres. Ils ne peuvent pas se regarder entre eux, mais ils peuvent se parler. Ils perçoivent aussi l’écho des paroles des montreurs de marionnettes qui se réverbèrent sur la paroi, donnant l’impression que ce sont les ombres qui parlent.

Un jour, un prisonnier est délivré et forcé d’emprunter le sentier qui mène à la sortie de la caverne, vers la lumière. Il se lève, se retourne, est d’abord ébloui puis voit directement les objets fabriqués et les marionnettes. Quand on le questionne sur ce qu’il voit vraiment, il est embarrassé. Il a tendance à nier l’évidence et le fait qu’il s’est si longtemps trompé.

On l’invite ensuite à regarder vers la lumière qui provient de l’entrée de la caverne, mais déstabilisé, il a tendance à vouloir retourner avec les autres prisonniers. On le force à sortir de la caverne, il éprouve alors une certaine souffrance.

Il passe la nuit à l’extérieur de la caverne ; il s’accoutume à la lumière des étoiles et de la lune. Le soleil revient et il parvient à s’accoutumer à sa lumière. Il finit par accepter la réalité telle qu’elle est, par comprendre que le soleil est la seule source de lumière et de vérité.

L’ancien prisonnier repense à ses compagnons et a pitié d’eux. Pour rien au monde il ne voudrait retourner au fond de la caverne.

Mais Platon dit que dans le cas où il y retournerait, il serait certainement confronté aux rires et aux dénégations de ses anciens collègues, et même au fait que certains veuillent le mettre à mort, persuadés de sa folie. »

Notre monde est la caverne, il est peu probable qu’un être humain en soit déjà sorti vivant, les rares humains s’étant rapprochés de la vérité de notre monde sont des érudits spirituels qui ont su ouvrir leur conscience et ont accédé à une vision du monde défaite de chaines et d’emprises.

Cette allégorie de Platon nous démontre que ce que nous percevons comme vérité peut être une illusion. Cette vérité est notre vérité présente en fonction de nos capacités présentent à percevoir notre environnement. D’un jour à l’autre cette vérité dont nous étions convaincus à tel point que nous pensions que ceux qui la contredise sont fous, peut se révéler fausse.

Prenons donc un peu de hauteur, relativisons nos visions respectives, faisons place au doute.

Avec nos perceptions différentes, construisons un monde d’harmonie, un monde de legos de formes et de couleurs multiples et différentes qui s’emboitent les unes avec les autres et non un monde de murs parallèles qui ne se croiseront jamais.

Platon lui-même fait une longue interprétation de l’allégorie de la caverne. Il l’illustre par diverses situations de la vie où nous sommes confrontés à la difficulté de discerner le vrai du faux, la réalité et la fiction, la vérité de l’imposture.

La polémique du vaccin, dans ce climat de tensions intenses où nous nous sentons en danger face à cette épidémie, illustre à merveille nos limites et notre incapacité à laisser place aux doutes, lorsque dominé par l’instinct de survie, nous voulons sincèrement sauver notre prochain et notre nation.

Mais finalement nous ne sommes pas maitres de nos croyances, pour comprendre réellement la réalité qui nous entoure il nous manque des cartes, croire que nous les avons toutes est également une illusion.

Nos gouvernements ne nous aident pas dans cette quête de vérité et si nous nous sentons parfois piégés, demandons-nous si nos dirigeants sont ceux que nous voulions vraiment. Pourtant s’ils sont là c’est grâce à nous. Si les politiciens sont ce qu’ils sont c’est uniquement parce que nous leur avons permis de l’être, si nous voulons qu’ils changent agissons dans ce sens.

« En pointant l’emprise des idées reçues et la difficulté de changer ses habitudes mentales, Platon éclaire la notion d’ignorance.

L’ignorance n’est pas simplement le fait d’ignorer, c’est le fait d’ignorer qu’on ignore. L’ignorance est une force qui pousse à rester au fond de la caverne. Le déni est omniprésent. L’élévation vers la lumière est une souffrance.

La connaissance consiste à s’éloigner des perceptions pour s’attacher aux idées raisonnables : cela nécessite méthode, exercice et habitude. »[2]

Les idées contradictoires sont constructives et la seule façon d’évoluer et de s’élever vers la lumière est justement de les confronter ; mais dans l’acceptation, l’ouverture, le doute, la remise en question, le dialogue, l’écoute, sinon nous resterons avec nos vérités (illusoires) au fond de la caverne pour toujours.

[1] https://www.jepense.org/allegorie-de-la-caverne-resume/

[2] https://www.jepense.org/allegorie-caverne-platon-interpretation/

Pourtant cette décision prise dans l’urgence a-t-elle été suffisamment pesée ?

D’une part les conséquences économiques dramatiques pour des milliers de citoyens qui se retrouvent du jour au lendemain sans ressource et basculent dans la précarité ; cette situation était pourtant plus que prévisible et le gouvernement se doit de faire face à ses responsabilités réparant auprès des citoyens, par des indemnités, les conséquences de ces dispositions.

Et d’autre part les conséquences moins visibles et non moins dramatiques sinon plus des maltraitances à l’égard des femmes et des enfants, que le confinement a généré.

En Israël, cette année de crise a tué 19 femmes. Enfermées avec leur bourreau, délaissées par les services sociaux, ignorées par le gouvernement, elles sont mortes car personne ne leur a porté assistance.

L’interdiction de travailler et de sortir fait des maisons, des prisons où les victimes ne peuvent plus échapper à leur bourreau. Aucun répit pour les femmes battues et maltraitées physiquement et psychologiquement. Elles sont désormais 24h / 24h avec celui qui les terrorise et sans aucune échappatoire possible.

Cet article de Ynet d’Adar Guil-Ad du 20 octobre 2020, fait le point sur la situation des femmes victimes de violences conjugales durant cette année de crise sanitaire.

Mais ceci n’est que la face visible de l’iceberg. Des femmes sont retrouvées mortes, des femmes appellent à l’aide, souffrent et de plus en plus souvent témoignent de leur calvaire et du manque d’aides et d’assistances.

Et pourtant, nous ne pourrons jamais évaluer le nombre d’enfants abusés et maltraités. Enfermés chez eux, coupés de leurs liens sociaux, leur seule bouffée d’oxygène et unique bouée de sauvetage, pour quelques heures de répits. Ces enfants à la merci de leurs tortionnaires subissent des viols et des violences physiques et psychologiques dont les conséquences seront irréversibles.

Qui pourra donc expliquer à ces enfants condamnés au silence que cette décision de confinement a pour but de sauver des vies ?

Qui pourra donc leur expliquer pourquoi le gouvernement les a abandonnés et oubliés ?

19 femmes tuées cette année : le Corona a transformé les maisons en prisons pour femmes

Par Hadar Gil-Ad, 20 0ctobre, 2020 - traduit par l’équipe Hashiva

Le 19 octobre, en l’espace d’une heure ont été tuées Nagit Mansour (35 ans) à Haïfa et Irina Griebener (67 ans) à Beer Sheva, par leurs maris.

Dans les associations on rapporte un nombre exceptionnel de violence conjugale. Parfois, jusqu’à cinq fois plus que par le passé. Des centaines de milliers de femmes et leurs enfants vivent dans la terreur et la peur et de nouveau, les associations déclarent : pourquoi le programme de lutte contre la violence, qui avait débuté en 2017 n’a-t-il pas encore été appliqué ?

Depuis le début de la crise du Corona en mars, dix-neuf femmes ont été assassinées par leur conjoint. La crise économique causée par la pandémie et combiné avec les deux confinements a entrainé une augmentation conséquente de la violence domestique. Deux cas extrêmes se sont terminés par une issue fatale en moins d’une heure. Avec le meurtre de Najah Mansour (35ans) et de Irena Gribanev (67 ans), à Beer Sheva, par leur conjoint.

Depuis le début de la crise du Corona, les centres d’assistance ont noté une augmentation de 100% des appels pour violence domestique. D’après les données des services sociaux de Naama, pendant le confinement durant les fêtes de Tishri, les appels ont été multipliés par trois dans le centre d’assistance comparé à la même période l’année passée. Naama estime que plus de 200,000 femmes en Israël subissent de la violenceconjugale.

La Hotline du Ministère du Travail a également observé une augmentation dramatique : le pic était en mai (1,870 appels contre 342 l’année dernière à la même époque), en juin (1,309 contre 288), et septembre (627 contre 445).

Les centres d’assistance de la WIZO ont été submergés d’appels depuis le premier confinement. L’organisation des centres de prévention et de traitement de la violence domestique a enregistré une augmentation de 300% du nombre de demandes et de 250% du nombre de femmes prises en charge, comparé à la même période l’an passé.

La ligne d’urgence pour les femmes a reçu mille appels entre avril et octobre, une augmentation de 75% sur la même période de l’année dernière. La ligne d’assistance pour les hommes concernés par le phénomène de la violence envers leur famille a enregistréune augmentation dramatique de 400% des appels demandant de l’aide durant ces mois.

De plus, les centres d’hébergement d’urgence du ministère de l’aide sociale hébergent 120 familles depuis son ouverture début mai ce qui représente trois fois le chiffre annuel habituel.

Le corps de Nadia Namsour a été trouvé à Kiryat Haim, avec des blessures à l’arme blanche. Son conjoint de 28 ans s’est échappé puis a été arrêté par la police. Quelques heures plus tard le corps d’Irina Gribanev a été trouvé dans un appartement dans la rue Mivtsa Uvda à Beer Sheva. Son corps fut retrouvé par la police après un appel selon lequel son conjoint avait tenté de se suicider en sautant de l’immeuble.

Il y a le confinement qui sauve, et il y a le confinement qui tue, dit la présidente de WIZO, Anita Friedman. Depuis le début de la crise du Corona et du confinement en Israël, 17 femmes ont été assassinées dans le pays. Elles sont victimes, non seulement de tueurs méprisables, mais également de l’absence de toute politique du gouvernement israélien pour éradiquer la violence domestique.

Un plan d’urgence est nécessaire pour combattre les dégâts du Corona dans les familles affectées par la violence, un plan qui permettrait d’éviter de prochains meurtres. Des centaines de milliers de femmes et leurs enfants font en ce moment face à la terreur, à la peur et à la violence. Pour certaines, leurs vies sont en danger.

Bien que la crise économique et sanitaire exacerbe la situation des femmes victimes de violence, les critiques sur l’incapacité du pays à résoudre ce problème se faisaient entendre bien avant le début de la crise. Le gouvernement est indifférent à ce phénomène, la meilleure preuve est ce plan d’urgence contre la violence adopté en 2017 qui à cette date n’a toujours pas été appliqué selon la présidente de Naamat, Hagit Peer.

Environ 200000 femmes en Israël vivent dans la violence. Le Corona a transformé leur maison en prison. La pression économique et psychologique s’est transformée en un véritable danger de mort. Les remarques de l’opinion publique après un meurtre nous en sommes lassés…Que faites-vous donc pour empêcher le prochain ?

Le directeur du lobby des femmes, l’avocate Michal Gera Margalot, a ajouté : « Les cas choquants d’aujourd’hui sont une nouvelle preuve de l’échec du gouvernement à combattre la violence contre les femmes et l’abandon complet de leurs existences. Le gouvernement doit comprendre que cette épidémie mène à une énorme augmentation de la violence contre les femmes et qu’il a le devoir de l’arrêter. »

Suivant cet incident,le ministrede l’égalité sociale et des retraites, la député Meirav Cohen, a appelé le comité du coronavirus à agir dans ce domaine : « En collaboration avec d’autres ministères nous travaillons à une proposition pratique pour combattre ce problème au moins pendant le temps de la crise du Corona. »

Le Président Reuven Rivlin a noté : « deux femme tuées en quelques heures, Najah Mansour, de Haïfa, et Irena Gribanev, à Beer Sheva. »

La député Merav Michaeli : « Ce gouvernement devrait se réunir pour empêcher les meurtres car il s’agit d’une question d’heures. Ni une question de jours ni une question de semaines. »

Lily Ben-Ami, la sœur de Michal Sala, qui a été assassinée par son conjoint, a réagi sur les deux meurtres et a écrit : « ce fléau doit être stoppé . À chaque meurtre, mon cœur se brise à nouveau. Le confinement a donné naissance à une énorme pression mentale économique et cette violence économique tue femme après femme. En ce moment il y a quelque part une femme qui se sent prisonnière dans sa maison. »

Chacun d’entre nous peut sauver des vies. Apprenez à reconnaître les cinq signes avant-coureurs. Soyez vigilant au sujet des voisins qui crient. Intervenez et posez des questions quand vous avez des doutes suivez votre intuition. Ensemble, nous pouvons sauver des vies.

La ministre de l’intégration, Pnina Tamano Sheta, a demandé à Benjamin Netanyahou une réunion urgente au sujet du meurtre des femmes et l’augmentation de la violence domestique depuis la crise du Corona : « En tant que gouvernement, nous devons offrir une réponse immédiate et appropriée à ce phénomène grandissant. Il est de notre devoir d’assurer que pendant cette période, les femmes qui sont à la maison suite au chômage ou pour s’occuper de leurs enfants, celles qui sont en détresse et risquent la violence, soient protégées. »

Article original en hébreu

Le fils de bonne famille numéro 29 attend son tour pour un viol. Des douzaines d’hommes devant lui et le dernier derrière lui. Le fils de bonne famille numéro 29 attend son tour dans les toilettes. Il sait que ce sera fini dans un moment. Peut-être qu’il se demande s’il va prendre une photo, peut-être a-t-il peur qu’on le prenne en photo. Il est très excité. Plein d’adrénaline.

Le fils de bonne famille numéro 29 à peut-être 35 ans, ou peut-être 25 ans, ou peut-être 65 ans. Avant lui, il y avait des jeunes de 15 ans aussi. Mais comme un bon garçon il attend gentiment dans la queue. Il a une mère, et des sœurs, mais il est toujours là. Il fait la queue pour un viol. Et elle ? Une prostituée, elle donne et ne crie pas, elle en demande, oui, elle en redemande probablement. Qui ne souhaiterait pas que 30 hommes prennent leur tour avec elle ? Et le fils de bonne famille numéro 29 ne sort pas du rang. Il n’appelle pas à l’aide. Il ne se pose pas de questions. Après tout, il y a beaucoup d’autres bons garçons devant lui, derrière lui et sur ses côtés. Qui sont venus tirer leur coup, qui sont venus pour une pipe. Qui sont venus pour la détruire.

Il ne la connaît pas. Il attend avec eux, dans la queue, pour un viol, comme s’il attendait le bus. Je me demande s’il portait un masque, s’il est interdit d’être groupés ici. S’il a parlé à l’homme, avant lui, ou derrière lui. S’il les connaissait. Peut-être les a-t-il entendus. Il les a entendu dire, « elle est complètement saoule mon vieux complètement saoule, fais ce que tu veux avec elle, mon vieux ».

Le fils de bonne famille numéro 29 a vu pas mal de porno dans sa vie. Peut-être a-t-il vu des vidéos de filles comme elle, passer par les mains de bons garçons comme lui. Des vidéos de Maya Napa, sur son téléphone, comme des stickers de Shabbat Shalom. Allez, c’est son tour. Il ne la regarde pas dans les yeux. C’est juste une histoire de mec. Et il veut pouvoir dormir ce soir.

Une jeune fille de 16 ans, saoule, seule dans les toilettes. Des douzaines d’hommes en face d’elle. Personne pour l’aider. Une jeune fille de 16 ans, seule loin de la maison. Elle arrête de compter. Elle a perdu le sens du temps. Ils n’ont même plus forme humaine. La jeune fille de 16 ans les voit défiler comme des démons dans un cauchemar sans fin. Elle veut crier, mais pas un son ne sort de sa bouche. Elle veut se lever mais ses organes sont lourds, blessés, pénétrés. Une jeune fille de 16 ans, au regard vide, mais qui brûle le visage de ses violeurs. Encore un et encore un et encore un. Personne pour la sauver. Personne pour les virer, pour leur crier dessus, pour appeler la police, pour appeler sa mère.

Une jeune fille de 16 ans sait que de ces toilettes, elle ne ressortira pas entière. Elle n’en ressortira peut-être même pas du tout. Il y aura un après. Peut-être A, peut-être C, un stress post-traumatique, un désordre de comportement ou alimentaire. Cela viendra comme un paquet de honte de honte de honte et une humiliation abyssale pour elle-même. Elle sortira de là coupable coupable coupable toujours coupable. Profanée pour toujours. Elle en ressortira, une femme qui voudra mourir, chaque jour de sa vie. Une jeune fille de 16 ans entre dans les toilettes saoule, elle en sort fragmentée en 30 morceaux. Prostituée de caniveau.

Une équipe d’enquête spéciale a été établie, et nous connaissons déjà le scénario. La police ne saura pas comment enquêter, la cour ne saura pas comment punir, et les violeurs rentreront chez eux comme des héros torturés. Les avocats, dans des costumes de luxe, diront qu’elle l’a voulu, qu’elle a falsifié son identité pour entrer dans la fête, qu’elle portait un maillot de bain. Qu’elle a invité l’un d’entre eux à venir dans sa chambre. Un Blood Libel de plus.

Bien que le suspect principal ait été arrêté, bien qu’il ait tenté de se faire passer pour un médecin, et promis de l’aider, et même s’il est connu par la police - il a déjà menacé une policière de viol - il n’ira pas en prison. Il fera un service communautaire. Peut-être. Comme Moshe Ivgi, Warren Beatty. Comme de nombreux autres. Tout le système s’est fait prendre en défaut. A propos, ne lui demandez pas pourquoi elle ne s’est pas plainte.

Et nous ? Nos enfants sont jetés au sol. On les frappe sur la tête, on les couvre de force avec une couverture, on les attache. Nos enfants grandissent dans une réalité de promiscuité. Oui il n’y a ni loi ni justice. Il n’y a pas de respect pour le corps ou l’âme. Le système de santé s’écroule sous une augmentation de folie, d’enquêtes pour violences sexuelles, qui se comptent en centaines de pour cent. Il n’y a pas de budget. Et donc pas de thérapeute et pas de formation. Les filles et les garçons en risque errent dans les rues, en vain. Mais il n’y a pas de budget. Et donc les programmes éducatifs ferment.

Le 1er septembre, les enfants à partir dès l’âge de 10 ans seront laissés seuls à la maison. Avec l’ordinateur. Et personne ne songe que ceci est aussi une attaque terroriste, contre laquelle nous devons nous défendre. Parlez-nous d’élections, d’accord de paix, de la normalisation de relations. Continuez à nous aveugler avec des non-sens, des batailles sans but, visant à plus de puissance, d’argent et de respect. Mais le Premier ministre ne décroche pas le téléphone pour une jeune fille de 16 ans, pour les parents d’un enfant de 16 ans. Personne n’entendra leur cri. Ils n’ont pas de passe-droit politique. C’est à ceci que Sodome et Gomorrhe ressemblaient. Seigneur, guérissez-la.

Chen Artzi Sror est une journaliste qui se concentre sur la société Israélienne, la culture Juive, les droits des femmes, ainsi que la religion et l’État.

Elle a complété son service militaire auprès de Galeï Tsahal, la radio de l’armée israélienne, et détient maintenant les postes de direction, d’écriture et d’édition pour le grand quotidien israélien Yediot Aharonot.

Son livre en hébreu “Les Nouvelles Femmes Religieuses : Quand le Féminisme Religieux rencontre les Médias Sociaux”, des publications Yediot, présente les histoires de femmes Orthodoxes féministes et de leurs activités en ligne au sein de la communauté religieuse Sioniste.

Et une jeune fille comme les autres qui s’amusait et pensait qu’elle était en sécurité.

Mais non. Elle n’était pas en sécurité.

En 2020 pour qu’un homme ne considère pas le corps d’une femme comme un ustensile sans âme à assouvir des pulsions que faut-il faire ?

Voici le cri du cœur ou coup de gueule de Myriam Azogui-Halbwax:

Un viol collectif s’est produit en Israël. La pire des souillures, l’outrage ultime a eu lieu ici en Israël. 30, TRENTE individus, ont abusé l’un après l’autre d’une jeune fille de 16 ans. Les conditions sont ignobles et la société israélienne se réveille aujourd’hui d’une vilaine gueule de bois.

Comment cette horreur a t-elle pu se produire ? Comment ces individus (un peu de mal à les qualifier d’hommes), ont-ils pu profiter d’une enfant qui avait trop bu ?
L’enquête commence et il ne faut pas se prononcer tant que tous les éléments de l’investigation ne sont pas dévoilés, pourtant la colère est ressentie par tous.

Car peu importe finalement l’enquête. Une jeune fille de 16 ans a été abusée sexuellement par 30 individus majeurs pour la plupart. Il n’est plus question de consentement à ce niveau. Il est question d’une enfant qui n’a pas été protégée, qui à aucun moment n’a bénéficié de l’aide d’une personne exigeant que cette sordide orgie morbide cesse. 16 ans !! J’ai eu 16 ans, ma fille aînée a 16 ans dans un mois, cette histoire me touche évidemment et elle secoue assez violemment la société israélienne.

Pourtant elle devrait toucher chacun personnellement, chacun ayant une mère une sœur une fille. Mais pas seulement. Car finalement cela ne marche pas et les viols ont tendance à devenir une activité de groupe entre copains. Et c’est de cela précisément qu’il faut qu’on parle pour qu’on éradique ce mal.

Car qu’on se le dise, ce n’est pas un combat des femmes, ce n’est pas le respect des femmes et leur dignité qui est en jeu. Nous n’avons pas à demander la protection de la société. Ce n’est pas la victime qu’il faut traiter ou pour paraphraser Golda Meir, ce n’est pas aux femmes de subir un couvre-feu, c’est aux violeurs. Ce n’est pas aux femmes de se couvrir, de se cacher, de rester à la maison, c’est à ces lâches de vivre traqués. C’est leur sentiment d’impunité qui doit être neutralisé pour guérir notre société de ce mal. C’est la vérité de ce que sont ces lâches individus qui profitent d’une enfant qui a trop bu d’alcool qui doit être exposée. Car des hommes qui attendent en ligne de pouvoir profiter d’une jeune fille ou même d’une femme savent pertinemment qu’ils sont dans un rapport de force. 30 contre 1 dans ce cas. La question du consentement ne devrait même pas être abordée ou discutée. Ce n’est pas tous les hommes qui auraient voulu se retrouver dans ce couloir sinistre à attendre son tour. Ce n’est pas tous les hommes.

Seuls ceux qui savent qu’ils ne peuvent pas, seuls les lâches, ceux qui ne sont pas si sûrs de leur virilité, seuls les charognards qui dépouillent les cadavres, les corps qui ne peuvent plus se défendre. Seuls ceux-là peuvent se retrouver dans ce couloir. Et c’est d’eux dont il faut parler pour éduquer les garçons. Car certains auraient tendance à penser qu’il peut s’agir d’une rigolade entre copains qui a mal tourné.

De mes études de criminologie, il m’est resté cette conscience de l’importance du passage à l’acte. Du moment fatidique où l’on passe au crime, où l’on brandit une arme pour tuer, où l’on applique dans les faits une escroquerie à laquelle on avait juste songé, au moment où l’on attend dans un couloir pour violer une jeune fille. Et seuls certains passent à l’acte et dévoilent leur criminalité. Comme une maladie qui se déclare.

Alors notre société doit s’assurer que des hommes ne soient pas tentés par ce passage à l’acte ou tout au moins qu’ils en mesurent les conséquences. Bien sûr une peine exemplaire d’emprisonnement doit être appliquée. Mais pas seulement. C’est en amont qu’il faut travailler. En exhibant la vérité de ces violeurs. Des minables dont il faut se tenir éloignés, des lâches auxquels on ne veut pas ressembler.

C’est sur eux qu’il faut concentrer ses efforts, c’est leur comportement qu’il faut disséquer et exposer, non celui des victimes à qui on doit juste demander pardon en tant que société pour ne pas avoir été en mesure de les défendre.

De la défendre et la protéger de ces monstres que nous avons laissé en liberté croire qu’il pouvaient faire acte de lâcheté en toute impunité sans frémir de la violence des représailles. C’est cela qu’il faut changer.

Vite.

Le procédé permet de prélever l’organe d’un donneur sous respirateur artificiel, dont le cœur bat encore mais le cerveau étant en état de mort cérébrale les chances de survie sont égales à zéro. Cette technique permet de prélever des organes en bon état et de maximiser les chances de réussites des greffes.

Aux États-Unis, en Europe, et dans de nombreux pays d’Asie, le prélèvement d’organes sur donneurs en mort cérébrale est utilisé depuis près des dizaines d’années et a donné des résultats remarquables.

Le défi a été de convaincre les autorités et les représentants des différentes religions que juste cinq critères de mort cérébrale permettent de déterminer avec certitude que le patient n’a aucune chance de survie, et peut donc être considéré comme décédé. Ce travail de conviction a été effectué il y a quelques dizaines d’années, dans la plupart des pays d’Europe, aux États-Unis ou ailleurs mais est toujours en cours en Israël.

En effet, plusieurs points de la Halacha posent problème. Les principaux sont les suivants :

• Le fait qu’un homme n’est considéré comme mort que lorsque son cœur s’arrête de battre

• L’interdiction de profaner le cadavre d’un d’une personne décédée et donc de prélever ses organes.

• L’obligation d’enterrer une personne décédée le plus rapidement possible

Ces arguments sont invalidés par le Pikuach Nefesh, l’obligation absolue de sauver une vue humaine, mais encore faut-il convaincre, convaincre et encore convaincre, ce qui nécessite de prendre son bâton de pèlerin, de faire de nombreuses présentations dans les classes d’école, dans les universités, à la télévision et aussi d’obtenir l’assentiment des responsables religieux, dans ce cas les rabbins, de soutenir cette conclusion.

Pour illustrer les points ci-dessus, plus de 1,000 Israéliens sont sur une liste d’attente pour recevoir un organe. 100 d’entre eux meurent chaque année.

C’est ce travail que Robby Berman a entrepris en 2001, en créant la Société halachique pour le don d’organes en Israël (HODS, Halachic Organ Donor Society). Au moment où Robby a créé cette association américano-israélienne, seul un petit nombre d’israéliens portaient sur eux une carte de donneur d’organes. Ils sont aujourd’hui presqu’un million (chiffres du national Transplant Centre, israel).

Pendant ces 19 dernières années, Robby a mené un combat infatigable. Après avoir été au fond des questions halachiques, plus de 300 Rabbins ont déjà donné leur accord (https://hods.org/about-hods/orthodox-rabbis/), dont de nombreux Rabbins orthodoxes qui admettent le concept de mort cérébrale. Une minorité d’entre eux, 7.6%, sont toutefois de l’opinion que la mort n’intervient qu’à l’arrêt du cœur. La carte distribuée par HODS permet de spécifier que le porteur est de cette opinion.

Le travail de Robby a déjà sauvé plus de 200 vies humaines.

Avec le développement des greffes, une association européenne, Eurotransplant, s’est constituée, avec pour objectif d’acheminer les organes prélevés en Europe vers les receveurs les plus compatibles en Europe, pour améliorer encore les résultats des greffes. Israel a fait partie de cette association, mais en a été expulsée, non par antisémitisme, mais parce que les Israéliens étaient uniquement importateurs, mais jamais exportateurs d’organes, pour les raisons halachiques évoquées plus haut. Le but de HODS est précisément d’augmenter les donations d’organes des Juifs a la population, juive ou non. Robby fait également campagne dans les villes arabes dans le même but.

Cette cause est une cause dont je me sens particulièrement proche. Tout simplement, parce que le premier chirurgien qui a réalisé une greffe d’organe prélevé sur un patient en mort cérébrale, a une époque où ce prélèvement pouvait être vu comme un meurtre, c’était mon père, le Professeur Guy Alexandre, en 1963. Jusqu’alors, les chirurgiens déterminaient qu’un cas était sans espoir, débranchaient le respirateur, attendaient que le cœur s’arrête, puis prélevaient les organes. Mon père a trouvé ceci une solution plutôt hypocrite, et a suggéré de prélever les organes avant de débrancher le respirateur, tout en déterminant 5 critères qui permettent de déterminer la mort avec certitude, avec bien sûr de biens meilleurs résultats pour les greffes, l’organe étant en meilleure condition. J’ai encore des souvenirs d’enfance, ou je me rappelle mon père en discussion animée avec des responsables religieux, principalement catholiques, mais pas seulement, sur la définition de la mort.

Lorsqu’il a présenté les résultats de ses greffes à une conférence à Londres, en 1965, l’immense majorité des médecins présents ont refusé de considérer que son idée était valide, et certains même l’ont appelé un meurtrier. Et pourtant… 3 ans plus tard, ces idées ont été reprises dans le monde entier et c’est la raison pour laquelle les greffes d’organes de patient en mort cérébrale existent aujourd’hui.

J’espère avoir contribué, ne serait-ce modestement, a une prise de conscience sur ce sujet. Pour demander vos cartes de donneurs d’organes : https://hods.org/registration/ . Ces cartes sauvent vraiment des vies.

Je suis née en Grande-Bretagne et j’ai fait mon Alya en 1990. Je suis thérapeute en milieu hospitalier, spécialiste en soins pré- et post-opératoires. J’ai travaillé à Machon Feuerstein, ensuite à Hadassah pendant les dernières 14 années, dans le département oncologique pour les enfants. Je suis mariée avec 4 enfants.

· Quelles sont les observations qui vous ont mené à lancer cette initiative ?

Après des années à m’occuper de patients aux maladies lourdes, avec leurs familles, ainsi que de patients adultes, avec transplantations de moelle épinière, j’ai remarqué que les relations avec les parents, ou la famille au sens large, peuvent être très émotionnelles. Les soins médicaux et sociaux étaient excellents, mais quelque chose manquait. Et ce manque, cette carence, n’était ni au niveau médical, ni au niveau social, mais plutôt au niveau émotionnel. Dès lors, je me suis demandé comment je pourrais travailler sur ce problème, sur une base quotidienne, avec les familles proches ou plus étendues. En un mot, que pouvais-je faire pour résoudre cette carence affective.

· Et donc, que pouvait-on faire ?

J’ai d’abord vérifié l’existant : les associations, l’aide des différentes communautés, les helplines, les groupes de support. Et c’est alors que j’ai remarqué un autre besoin très spécifique : aider les patients en convalescence à se reconnecter au monde réel. Je tombais sans arrêt sur le même problème.

· Comment a commencé votre initiative ?

Au début, j’ai eu l’idée de créer une communauté où les gens pourraient recevoir des conseils, ainsi qu’un blog relatif à ces sujets. Puis des « cadeaux de soin », c’est à dire des coffrets de première nécessité, vous savez, tous ces objets que nous oublions quand nous allons à l’hôpital. L’idee était d’apporter des petits conforts à l’hôpital, avec des cadeaux pratiques et utiles. Finalement, ceci s’est transformé en différents services, pour que les gens se sentent mieux : des massages, pédicure, manicure, et des services de traiteur mais au bout de cette route, tout ceci est devenu le concept de compagnons de soins : des compagnons qui sont là précisément pour remplir cette carence affective que j’ai mentionnée ci-dessus. Les compagnons de soins sont vraiment le cœur de Giftitwell.

· Comment les sélectionnez-vous ?

Nous cherchons des compagnons de soins dans les plus grandes villes d’Israël, et nous espérons en trouver au moins un pour chaque langue importante en Israel (hébreu, russe, anglais, français, arabe). Nous interviewons chaque personne à fond, nous leur donnons de l’entraînement, et des instructions pour faire en sorte d’obtenir un complet professionnalisme à chaque tournant. Le plus jeune de nos compagnons a 22 ans le plus vieux 60 ans. Nefesh B’Nefesh nous aide à les trouver et donc, ce seront souvent des Olim, mais quelquefois leur Alyah s’est produite il y a 20 ans ! Il est fondamental d’enseigner à nos compagnons de soin comment créer une relation, gérer leur frustration, et par-dessus tout, être et rester positifs ! Nous demandons toujours des références, par exemple de travailleurs sociaux.

· Comment faites-vous connaître votre service à ceux qui en ont besoin ?

Nous ne pouvons faire de la publicité dans les hôpitaux : ceci n’est pas autorisé. Mais nous sommes visibles sur Facebook et bien sûr sur le web. Un jour, espérons-le, notre nom sera sur les comptoirs des Kupot Cholim.

· Quels sont les coûts ?

Ma conviction profonde est que cette initiative devrait réellement être une opération sans but lucratif, mais pour l’instant, ces couts existent : ils peuvent varier de 110 shekels par heure pendant le jour, jusqu’à 125 shekels par heure la nuit. Dans le futur, ces services pourraient être offerts par les Kupot Cholim.

· Quelles sont les limites de ce que vous pouvez offrir ?

Tout d’abord, nous ne pouvons pas fournir de soins médicaux, et ceci est très clair dès le début : les patients ou les parents du patient signent une décharge de responsabilité à cet effet. Nous avons également une assurance d’un million de shekels qui couvre nos compagnons de soins.

Deuxièmement, nos compagnons de soins ne sont pas des aides-soignants, par exemple dans les maisons pour personnes âgées.

· Comment vous assurez-vous de la qualité ?

Notre rôle est de créer des contacts entre les clients et leur famille, de remplir ces carences affectives. Quand ces contacts existent, tout problème est rapidement détecté. Nous maintenons également un forum, ou les gens peuvent échanger leur expérience, ce que nous encourageons fortement.

De plus, nos compagnons de soins ne sont pas des volontaires, ils sont payés pour leur travail, et ceci garantit déjà une meilleure qualité.

· Le Corona a-t-il changé votre routine

Bien sûr, accompagner les patients dans les hôpitaux est un peu plus difficile qu’auparavant, mais les visites à la maison sont toujours possibles. Nous pouvons livrer des cadeaux dans toutes les installations de soins et autres, bien que ceci puisse être un processus pondéreux : il m’a fallu 1h30 juste pour rentrer à Hadassah au début de la crise du Corona ! Mais les livraisons aujourd’hui sont bien plus simple.

Avec du recul, cette crise m’a permis de voir que ces carences affectives sont bien réelles, et peut-être même, plus encore plus de nos jours. J’ai vu par moi-même combien certains préfèrent prendre le risque d’être infectés, juste pour rencontrer d’autres personnes, plutôt que survivre dans la solitude.

Evidemment, lancer cette initiative juste au moment où nous le virus nous a touchés nous a ralenti, mais en même temps, nous serons prêts à fonctionner à plein régime dès qu’il disparaîtra !

Coordonnées : giftitwell.com , phone +972 58 5747880, email: info@giftitwell.com

Ce sentiment d’impuissance fait aussi partie du quotidien des jeunes immigrants de France . En manque de repère. ils ne connaissent ni les codes, ni les règles et restent en marge de la société israélienne.

Ma première rencontre avec les jeunes olims à lieu suite à un tragique accident il y a cela neuf ans. Dans la nuit du 17 juin 2011, trois jeunes adolescentes, olot hadashot de France âgées de 16 ans ont perdu la vie dans une explosion de gaz au cœur de la ville de Netanya. Nous avons décidé d’aller vers eux (El-Anoar en hébreu signifie « vers les jeunes ») dans les lieux où ils se retrouvent et aux heures où ils rencontrent. L’objectif était de montrer une présence, être attentif, conseiller, informer. A la présence et à l’écoute, se sont ajoutés aussi les conseils et les informations dans le domaine du droit.

Cela a été une chance de pouvoir être là, écouter et informer des jeunes qui se trouvent souvent sur le fil entre intégration et délinquance, entre responsabilité citoyenne et rejet de la société. Pendant plusieurs années, j’ai appris auprès de chacun d’entre eux à comprendre, à ne pas juger, et à proposer des clés plutôt que des réponses. J’ai appris qu’une écoute empathique et la transmission de conseils dans un environnement qu’ils connaissent est un pas de plus vers leur intégration. J’ai aussi découvert l’ampleur de leurs difficultés et l’écart existant avec les autres adolescents du pays. L’absence de mots et l’absence de connaissance des règles et des institutions sont remplacées par un repli sur soi et parfois même par de la violence ou des comportements à risque.

En parallèle de cette rencontre, j’ai découvert dans le cadre de mon travail de chercheur à la faculté de droit de Bar ilan, l’utilité et l’importance des cliniques juridiques. Ces lieux mêlent études académique et apprentissage de la pratique du droit et permettent l’accès à la justice à des personnes en difficulté. Malheureusement, les groupes les plus précaires, et en particulier les adolescents, et les olims ne connaissent pas l’existence de ces cliniques.

La rencontre avec les jeunes et des recherches en droit sur la place de l’humain dans une justice qui évolue m’a menée à imaginer un projet universitaire.

Avec Ella-Noar j’ai rêvé de mêler ces deux mondes.

J’ai rêvé d’ un projet dans lequel des étudiants iraient vers les jeunes .

J’ai rêvé d’un projet qui soulignerait une autre face de la justice différente de celle qu’on rencontre dans les cabinets d’avocats et dans les tribunaux : une justice du quotidien, accessible et ouverte à toutes et à tous et surtout aux plus vulnérables.

“Peu de choses aident un individu davantage que de lui donner des responsabilités et de lui faire confiance“ disait Booker Washington lors d’un discours sur l’émancipation du peuple noir américain.

Cette rencontre entre des étudiants à l’aube de leur vie professionnelle, et des jeunes à l’aube de la vie adulte est avant tout une rencontre solidaire. Parce que, transmettre les outils du droit ce n’est pas uniquement transmettre un savoir. C’est aussi apprendre à utiliser les mots qui remplaceront l’ignorance et la violence.

Je suis David Djian, 50 ans, j’ai fait mon Alya il y a 30 ans, je suis père de 3 enfants. J’ai créé il y a 7 ans une agence d’évènementiel spécialisée dans la production d’événements en Israël pour les familles, les groupes et les sociétés internationales. J’ai fondé mon entreprise, après presque 20 ans dans le domaine de l’éducation et de la transmission de valeurs, et ce qui caractérise ma société, c’est l’accent mis sur les valeurs que je transmets dans chacun des événements que je produis, et parmi eux, l’amour d’Israël ... Début mars, lorsque vous avez décidé de fermer le pays entier, vous avez par conséquence décidé de fermer mon entreprise, m’empêchant de subvenir aux besoins de ma famille et d’un grand nombre d’autres…

Suite à la fermeture du pays, vous m’avez aussi empêché de continuer à employer des dizaines voire des centaines d’employés, des traiteurs et des serveurs, photographes, designers et fleuristes, animateurs et musiciens, chanteurs et poètes, artistes, chauffeurs de bus, guides et traducteurs, restaurateurs ... et la liste est encore longue !

Il y a 4 mois, j’étais fier de l’entreprise que j’avais créée, une entreprise qui mettait en avant notre magnifique pays, Israël qui entreprends, innove, construit, une société riche d’initiatives, de culture, de créativité. Je permettais à des centaines, voire des milliers de touristes juifs ou non, à voir les beaux côtés d’Israël, d’un Israël qui sait accueillir et donner du service et de la Joie, ce pays bâti sur plus de 3000 ans d’histoire et remarquablement reconstruit il y a 70 ans ... J’étais fier d’être un ambassadeur de mon pays et de cette histoire.

Il y a 4 mois, j’étais fier que mon entreprise permette à des dizaines de prestataires de gagner leur vie, la plupart d’entre eux étant aussi Olim Hadashim. Alors, je crie aujourd’hui, en leur nom parce que tous ne connaissent pas l’hébreu suffisamment, pour dire combien ils ont le cœur lourd, ces Olim Hadashim qui sont chez eux, aujourd’hui, sans moyens de subsistance, sans espoir, ces Olim Hadashim qui ne trouveront pas de nouvel emploi à cause de leur manque de connaissance de l’hébreu, à cause de leur intégration incomplète, et qui envisagent maintenant de retourner dans les pays où ils peuvent gagner leur vie.

Il y a 4 mois, j’étais fier de payer des impôts (j’ai été éduqué à remercier HaShem d’avoir à payer beaucoup d’impôts, signe que je gagnais bien ma vie), et bien sur la TVA, l’impôt sur le revenu, et la sécurité sociale ... mais, naïf que j’étais, je pensais, comme dans le cas de d’une assurance automobile, que je paie tous les mois, en sachant que si un accident avec ma voiture se produit, quelqu’un prendra soin de moi, m’aidera à réparer les dégâts... Eh bien je pensais avec qu’il en serait de même avec la Sécurité sociale. J’ai payé tous les mois, une assurance auto-entrepreneur nationale en pensant et si quelque chose m’arrive, l’État, que j’aime et auquel je donne tant, sera à mes côtés et m’aidera en temps de détresse, exactement comme lorsque j’étais salarié et que je recevais des allocations de chômage de l’assurance nationale.

Alors écoute-moi, Israël, il y a 4 mois, vous avez fermé le pays, vous m’avez cessé mon activité, il me parait donc légitime de recevoir des indemnités, au moins tant que vous et le gouvernement dont vous êtes le ministre des Finances, ne me permettent pas de la reprendre.

Certes, je suis indépendant, mais l’Etat a été mon associé toutes ces années en récupérant près de 50% de mon chiffre d’affaire en impôts et cotisations diverses alors si j’ai payé une assurance nationale toutes les années, j’ai le droit aujourd’hui, nous tous indépendants méritons, des indemnités pour les 4 mois perdus, et aussi pour les mois à venir car il n’y a aucune certitude de revoir prochainement des touristes revenir pour en Terre Sainte. Nous ne savons pas quand nous pourrons organiser des événements de famille, faire découvrir à leurs enfants leurs racines juives, et quand nous pourrons à nouveau accueillir des entreprises internationales venant pour visiter et apprendre de notre « Start-up Nation ».

Écoute-moi Israël, TU dois payer... C’est ce que fait chaque pays avancé, chaque société moderne chaque pays de l’OCDE, club auquel nous sommes si fiers d’appartenir. J

Ecoute-moi Israël, TU dois payer…Au nom des valeurs juives, des valeurs de solidarité et de Justice… Au nom des principes fondamentaux de l’Etat d’Israël dont la règle est de ne pas laisser de blessés sur le champ de bataille. J’attends donc de vous, ministre de l’État des Juifs, et je vous exhorte à respecter ces principes de notre pays. Ne nous abandonnez pas sur le champ de bataille car nous saignons !

Les pionniers du Sionisme, tous les fondateurs de l’État et ses dirigeants successifs, de Ben Gourion à Begin, se retournent certainement dans leurs tombes quand ils voient votre opacité et comment vous nous ignorez.

Parce que les indépendants sont des citoyens comme les autres, parce que nous participons au développement de notre économie, parce que nous payons notre dû à l’Etat, nous méritons des indemnités de subsistance. On ne demande pas la Tsedaka mais juste un investissement sur nous et très vite on reprendra nos activités et nous repayerons nos impôts !

Nos sages nous enseignent écrit que chacun en Israël a la charge de l’autre (Chol Israel Arevim Ze La Ze). Et donc, je m’attends, aujourd’hui, Israël, que tu me soutiennes, moi, mes prestataires et collègues de l’industrie de l’évènementiel et du tourisme ainsi que tous les travailleurs indépendants du pays.

Israël vous avez fermé le pays, aidez-nous et payez ce qui nous revient !

NOUS AVONS BESOIN D’INDEMNITES AUJOURD’HUI !!!!!

Jacob Perez

Jacob Perez, qui êtes-vous ?

Bonjour, je suis français d’origine, professionnel de la restauration depuis l’âge de 22 ans. J’ai fait Alya a 49 ans, en 2009. En tant que juifs, il nous est possible de se rapprocher de Dieu en se rapprochant d’Israël et c’est ce que je voulais faire. Je suis marié et j’ai 4 enfants. J’ai vendu mon restaurant en France et j’ai racheté une affaire ici, il y a 7 ans, qui est devenu le restaurant Rendez-Vous, il y a 6 ans et demi au 110, Derech Beit Lechem.

Parlez-nous du restaurant Rendez-Vous ?

Le restaurant Rendez-Vous est un restaurant Chalavi, une pizzeria, qui offre également des crêpes françaises (et des crèmes brulées !) avec un authentique coup de main français. Ce restaurant est Kosher LeMehadrin.

Comment la crise du Corona a-t-elle bouleversé votre vie et celle de votre restaurant ?

À la suite du discours de Benjamin Netanyahou à la télévision, j’ai fermé le restaurant le 12 mars. Les employés furent mis au chômage technique, et ont reçu leurs aides directement.

En ce qui concerne le restaurant, mon comptable a fait une demande d’aide pour la société. En théorie, les aides sont basées sur la différence de chiffre d’affaires entre avant et après la crise, et en plus, mes rapports annuels avaient été publiés juste avant la crise, donc étaient tous frais.

Malgré tout, on nous a répondu qu’il fallait étudier le dossier... Nous avons plusieurs fois relancé et tenter d’accélérer le processus, soit par Internet, en ce qui me concerne, soit par téléphone, en ce qui concerne mon comptable. Toutes ces requêtes sont toujours restées sans réponse.

Quelles aides avez-vous finalement reçu ?

Il y a 3 jours, j’ai finalement reçu 18,000 shekels, qui constituent l’aide à la société. J’ai également demandé une aide en ce qui me concerne, en tant que salarié de mon entreprise, et je n’ai toujours rien reçu, Puisque le gérant salarié d’une société en Israël n’a plus droit à une aide en cas de perte de son emploi !

Avez-vous trouvé facilement comment faire vos demandes d’aide ?

Mon comptable et moi-même avons facilement trouvé les demandes à faire et les formulaires à remplir. Là où le bât blesse, ce fut dans la lenteur à nous répondre.

Avez-vous demandé de l’aide aux banques ?

Les banques m’ont aidé en me permettant de survivre grâce au découvert de mes cartes bleues. Par la suite, j’ai fait 2 demandes de crédit. La première fut refusée et la deuxième est toujours en cours.

Comment les affaires ont-elles redémarré ?

Nous avons redémarré le business a mi-mai, et auparavant, nous avions anticipé la reprise par des livraisons de plats préparés à la clientèle, ce qui a permis de maintenir un minimum de revenus. Par solidarité avec tous ceux qui ont souffert de la crise, j’ai réduit tous mes prix de 30%. Aujourd’hui, je tourne à peu près 70% du volume d’affaires avant la crise.

Comment avez-vous ressenti personnellement l’assistance ou le manque d’assistance du gouvernement ?

Personnellement, je trouve cela honteux, surtout de la part d’Israel. Dans cette crise, Israel m’est apparu comme un pays radin. Entre Juifs, on ne peut pas être comme cela. Si Israël avait fonctionné conformément aux valeurs de la Torah, il y aurait dû y avoir des aides tout de suite. Le problème, ce ne sont même pas les aides qui sont finalement arrivées, mais le temps qu’elles ont mis à arriver, et surtout les bâtons dans les roues mis à chaque moment de cette procédure. Il manquait toujours un papier. Et dans cette crise, les retards sont meurtriers.

Mais je veux souligner que ce défaut d’aide fut uniquement du fait du gouvernement. La société israélienne est extrêmement solidaire et nous avons pu le voir pendant la crise.

Comment voyez-vous l’avenir, l’après-Corona ?

On n’est pas encore dans l’après-Corona ! Je me pose beaucoup de questions sur l’origine de cette crise. Allons-nous vers une catastrophe humanitaire, un effondrement, vers une sorte de révolution de nos comportements ? Mais quoiqu’il arrive, je reste persuadé que « HaChol LeTova » : d’une manière ou d’une autre, même cette crise sert le dessein de Dieu pour l’humanité et pour le peuple juif.